逍遥物外未曾抛,念诵时将玉磬敲。
虽不临坛深发愿,梦魂常忆大仙教。
逍遥物外未曾抛,
念诵时将玉磬敲。
虽不临坛深发愿,
梦魂常忆大仙教。
这首诗词表达了对修道之道的追求和向往。诗人宋太宗以一种超越尘世的心态,表达了对逍遥自在的向往和追求。他说自己并没有完全放弃世俗的事物,但他在念诵经典的时候,会像敲击玉磬一样用心对待。
诗中的\"逍遥物外未曾抛\"表明诗人并不完全拋弃尘世,而是在物外追求逍遥自在的境界。\"念诵时将玉磬敲\"描绘了诗人在念诵经典时,心思专注,如同敲击玉磬一般。
然后,诗人提到自己虽然没有亲临道场深切发愿,但他在梦中的灵魂常常回忆起大仙的教诲。这表明他对修行之道的向往是内心深处的一种坚持,即使在现实生活中无法实现,但他通过梦魂的回忆不断提醒自己,不忘初心。
整首诗词通过简短的文字,表达了诗人追求超然境界的心境。他虽然身处尘世,但通过精神上的修行和内心的回忆,不断提醒自己追求逍遥自在的理想。这种向往和追求体现了宋太宗作为一位皇帝的思想境界,同时也反映了宋代文人的修身养性之风。
春雪,唐代,焦郁,
散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
缭绕先经塞,霏微近过城。因风低未敛,带雨重还轻。
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。
临江仙(雪后寄周十),宋代,叶梦得,
梦里江南浑不记,只君幽户难忘。夜来急雪绕东堂。竹窗松径里,何处问归航。
瓮底新醅应已熟,一尊知与谁尝。会须雄笔卷苍茫。雪涛声隐户,琼玉照颓墙。
长安有狭邪行,魏晋,陆机,
伊洛有歧路。歧路交朱轮。
轻盖承华景。腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒。凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋。丽服鲜芳春。
余本倦游客。豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯。欲鸣当及晨。
守一不足矜。歧路良可遵。
规行无旷迹。矩步岂逮人。
投足绪已尔。四时不必循。
将遂殊涂轨。要子同归津。
自山中夜行还湖上,宋代,陆游,
火云峥嵘水车鸣,行人畏热不敢宁。
萧然一马两园丁,缺月照我影伶俜。
荒鸡起早忽再唱,北斗低尽余三星。
扁舟菱歌正嫋嫋,丛冢鬼火何荧荧。
迎人渐见镜湖白,回首已失秦山青。
道边野店得小憩,一杯浊酒倾残瓶。
登盘绝爱畦韭美,轑釜未厌溪鳞腥。
丈夫所要饱辛苦,文叔尚困芜蒌亭。
七谏 其五 自悲,两汉,东方朔,
居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。
哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。
悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?苦众人之皆然兮,乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮,施玉色而外淫。何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。
见韩众而宿之兮,问天道之所在?借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。
苦众人之难信兮,愿离群而远举。登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮,食草木之秋实。饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。
次韵和光禄黄少卿学士感恩书事十六韵,宋代,杨亿,
江夏门风盛,东吴族望高。
才雄吐白凤,志大钓灵鼇。
昔日参珠履,多年泛碧桃。
陈琳巧书檄,谢客占风骚。
曲宴飞三雅,沉机佐六韬。
玳筵频岸帻,楯鼻几挥毫。
托乘同归阙,临轩别赐袍。
未离王俭幕,独得吕虔刀。
粉署因扬歷,朱门更郁陶。
淮南荒桂苑,骑省泣霜毛。
去国踰千里,为郎歷几曹。
和铅兼秘府,悬磬寓神臯。
室静秋生白,庭闲雨长蒿。
禁林俄召试,卿寺果垂褒。
道在心无闷,恩深首重搔。
依前领图史,紬绎肯辞劳。
龙山会(南丰登高),宋代,赵以夫,
重整登高屐。君玉峰头,万里秋无极。远山青欲滴。新雁过、缥缈孤云天北。烟入小桥低,水痕退、寒流澄碧。对佳辰,惊心客里,鬓丝堪摘。
风流晋宋诸贤,骑台龙山,俯仰皆陈迹。凭阑看落日。嗟往事、唯有黄花如昔。醉袖舞西风,任教笑、参差凫舄。但回首、东篱久负,有谁知得。
贺彦泽新得子,宋代,王子俊,
君不见白居易,五十八岁方得嗣。
当时立名曰阿崔,香绷绣襦胎发腻。
又不见元微之,五十八岁方生儿。
当时立名曰道保,可望成家得力时。
西邻有亲曰彦泽,天与明珠堪爱惜。
今年年方四十三,甲庚少似唐元白。
葛仙溪前燕子楼,燕子未老人风流。
一年一度作汤饶,但愿年年逢麦秋。
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