咏宣律和尚袈裟

共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛。
无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。

690

诗文译文

一共覆盖三件袈裟,中夜寒冷,

穿起来时并不能温暖寺庙。

无法像龙宫那样,盖覆下底,

在畦里,尘土飞扬,落叶相互残残。

诗文赏析

这首诗是唐代诗人张希复所作,描写了一位名叫宣律和尚的僧人的袈裟。袈裟是佛教僧人的衣物,用来示众身份,意味着入佛门从事修道的人。诗中描述了宣律和尚的袈裟共覆盖了三层,但寒冷的夜晚并不能给他带来温暖,说明宣律和尚修行的道路并不轻松。他披着袈裟,虽然在僧坛上不停地念经,但他心里并没有得到安宁。无法覆盖下底像龙宫那样,显示了宣律和尚在修行道路上的不足和努力尚未达到的高度。

诗人用简洁凝练的语言,表达出了宣律和尚袈裟的凄凉和寂寞之感,以及佛教修道者一路坎坷的境遇。另外,诗中提到的畦里的尘土飞扬,叶相互残残,也可以理解为人生中的种种艰辛、逆境和世俗纷扰。

这首诗通过宣律和尚的袈裟作为一个形象,传达了诗人对宗教和修行道路的思考,以及对人生命运的反思。通过简单的描写,表达了深刻的内涵,给人以启迪和思考。

张希复

张希复(生卒年不详),唐人张荐之子,字善继,深州陆泽(今河北深县)人。一作镇州常山(今河北正定)人。登进士第。武宗会昌三年(八四三),与段成式同官于秘书省。后官河南府士曹、集贤校理学士、员外郎。事迹据《樊川文集》卷七《牛公墓志铭并序》、《酉阳杂俎》续集卷五、《旧唐书》卷一四九《张荐传》、《太平广记》卷一八二《许道敏》。

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玉堂退直清兴生,谩把烹茶夸婢子。

我生徒饱太仓粟,慨怀伊人常缩恧。

我才又无挥翰手,食此岂不颜增存。

浪游枉自在江湖,几年见雪一语无。

只同儿童跳梁喜,欲吟自觉肠乾枯,

朔风打头夜来泊,拥篷晓见银模糊。

银盘收拾和蔗浆,银匙搅碎红珊瑚。

一抄入品清风生,再抄乍觉心眼明。

连抄疾啜盘已竟,肌肤起粟神魂轻。

食罢拱手谢苍天,小儒不学食露盘,

无补多慾妄求仙。愿言片片皆诗料,

吐吞造化归毫端。亦不吟河桥送别凄凉句,

亦不吟依本胡芦取天怒。但愿冰棱雪块在心胸,

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观胡文恭枢密全集偶成一首,宋代,苏籀,

铿鈜正始音,严密萃英耆。

上仁体勋华,四方致雍熙。

文赋鸣升平,声誉艺林驰。

心口烂锦绣,欬唾皆珠玑。

韬涵白圭玷,挥洒清风词。

兴寄扩无穷,标望擅一时。

圣主逢嘉佑,两府皆龙夔。

岂应南北内际,造次差毫厘。

百尔贤佞评,卓绝公是非。

独无许郭术,人实不易窥。

东阿昭明懵,贝锦尤疏纰。

犹子后来杰,元佑参丞疑。

蝉联袭簪橐,孙侄声华飞。

妇韩外曾裔,稚子甥曰弥。

抚编可胜叹,缀缉刻棠梨。

定评杨谢公,遗芳六一碑。

649

上许大卿 其一

上许大卿 其一,宋代,员兴宗,

因嗟零落栖迟客,旧注聱牙诘屈书。脚踏红尘愧泉石,身无清梦到蓬壶。

403

上亲庭寿

作者:卫泾(宋代)

上亲庭寿,宋代,卫泾,

中兴申甫来高崧,卜人吉梦占维熊。

生贤应有造化工,吾家积善庆所钟。

公跨鸾驭从蓬宫,襟怀廓落凌秋空。

居乡惠爱先困穷,谭笑万户生春融。

在官履行洁且忠,此心须信天可通。

福善有道非滥蒙,岁寒乃知柏与松。

从今风虎依云龙,扶摇万里乘长风。

结知丹扆恩庞鸿,金貂赤舄华吾宗。

尊荣安寿仁之功,从教绿鬓宜方瞳。

义方垂教惭倥侗,青毡欲使扬祖风。

勉策驽驾追逸踪,它年乐事来迎逢。

燕山嘉誉难独隆,宴堂清晓祥云浓,

槐庭昼永阴重重。千岁风月谁与同,

敬祝王母偕仙翁。

473

雨多极凉冷

作者:韩淲(宋代)

雨多极凉冷,宋代,韩淲,

焉知三伏雨,已作九秋风。

木叶凉应脱,禾苗润必丰。

地偏山吐月,桥断水浮空。

鸡犬邻家外,鱼虾小市中。

948

次韵赠张秋岩

作者:陈郁(宋代)

次韵赠张秋岩,宋代,陈郁,

清高非一事,最好是吟怀。

吴会相逢日,春风入酒杯。

雪舟回石浦,云户掩秋崖。

合作兰台客,朝家有逸才。

535

羞墓

羞墓,宋代,沈与求,

富贵因人德未酬,绣衣归去竟何求。荒坟三尺斜阳里,千古徒增女子羞。

496

贺吴兴郡王生日四绝

作者:王炎(宋代)

贺吴兴郡王生日四绝,宋代,王炎,

德声不减汉东平,玉鉴冰壶表里清。

休问南山山色翠,淡然无欲自长生。

489

新晴二绝

作者:王炎(宋代)

新晴二绝,宋代,王炎,

鸲鹆喜晴鸣竹枝,一篙新浪拍渔矶。

春寒稍向日边破,花信欲从风际归。

804
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