共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛。
无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。
一共覆盖三件袈裟,中夜寒冷,
穿起来时并不能温暖寺庙。
无法像龙宫那样,盖覆下底,
在畦里,尘土飞扬,落叶相互残残。
这首诗是唐代诗人张希复所作,描写了一位名叫宣律和尚的僧人的袈裟。袈裟是佛教僧人的衣物,用来示众身份,意味着入佛门从事修道的人。诗中描述了宣律和尚的袈裟共覆盖了三层,但寒冷的夜晚并不能给他带来温暖,说明宣律和尚修行的道路并不轻松。他披着袈裟,虽然在僧坛上不停地念经,但他心里并没有得到安宁。无法覆盖下底像龙宫那样,显示了宣律和尚在修行道路上的不足和努力尚未达到的高度。
诗人用简洁凝练的语言,表达出了宣律和尚袈裟的凄凉和寂寞之感,以及佛教修道者一路坎坷的境遇。另外,诗中提到的畦里的尘土飞扬,叶相互残残,也可以理解为人生中的种种艰辛、逆境和世俗纷扰。
这首诗通过宣律和尚的袈裟作为一个形象,传达了诗人对宗教和修行道路的思考,以及对人生命运的反思。通过简单的描写,表达了深刻的内涵,给人以启迪和思考。
张希复(生卒年不详),唐人张荐之子,字善继,深州陆泽(今河北深县)人。一作镇州常山(今河北正定)人。登进士第。武宗会昌三年(八四三),与段成式同官于秘书省。后官河南府士曹、集贤校理学士、员外郎。事迹据《樊川文集》卷七《牛公墓志铭并序》、《酉阳杂俎》续集卷五、《旧唐书》卷一四九《张荐传》、《太平广记》卷一八二《许道敏》。
八六子(重九即事呈徐倅·祖禹十六叔),宋代,晁补之,
喜秋晴。淡云萦缕,天高群雁南征。正露冷初减兰红,风紧潜凋柳翠,愁人漏长梦惊。
重阳景物凄清。渐老何时无事,当歌好在多情。暗自想、朱颜并游同醉,官名缰锁,世路蓬萍。难相见,赖有黄花满把,从教渌酒深倾。醉休醒。醒来旧愁旋生。
疏影(梅影),宋代,周密,
冰条木叶。又横斜照水,一花初发。素壁秋屏,招得芳魂,仿佛玉容明灭。疏疏满地珊湖冷,全误却、扑花幽蝶。甚美人、忽到窗前,镜里好春难折。
闲想孤山旧事,浸清漪、倒映千树残雪。暗里东风,可惯无情,搅碎一帘香月。轻妆谁写崔徽面,认隐约、烟绡重叠。记梦回,纸帐残灯,瘦倚数枝清绝。
关山月,唐代,陈陶,
昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。
食雪,宋代,赵孟坚,
君不见苏子卿,十有九年留朔廷。
牧羝未乳归未得,吞毡莫救饥肠鸣。
又不见陶学士,家居三冬足文史。
玉堂退直清兴生,谩把烹茶夸婢子。
我生徒饱太仓粟,慨怀伊人常缩恧。
我才又无挥翰手,食此岂不颜增存。
浪游枉自在江湖,几年见雪一语无。
只同儿童跳梁喜,欲吟自觉肠乾枯,
朔风打头夜来泊,拥篷晓见银模糊。
银盘收拾和蔗浆,银匙搅碎红珊瑚。
一抄入品清风生,再抄乍觉心眼明。
连抄疾啜盘已竟,肌肤起粟神魂轻。
食罢拱手谢苍天,小儒不学食露盘,
无补多慾妄求仙。愿言片片皆诗料,
吐吞造化归毫端。亦不吟河桥送别凄凉句,
亦不吟依本胡芦取天怒。但愿冰棱雪块在心胸,
飘飘解做梅花赋。
观胡文恭枢密全集偶成一首,宋代,苏籀,
铿鈜正始音,严密萃英耆。
上仁体勋华,四方致雍熙。
文赋鸣升平,声誉艺林驰。
心口烂锦绣,欬唾皆珠玑。
韬涵白圭玷,挥洒清风词。
兴寄扩无穷,标望擅一时。
圣主逢嘉佑,两府皆龙夔。
岂应南北内际,造次差毫厘。
百尔贤佞评,卓绝公是非。
独无许郭术,人实不易窥。
东阿昭明懵,贝锦尤疏纰。
犹子后来杰,元佑参丞疑。
蝉联袭簪橐,孙侄声华飞。
妇韩外曾裔,稚子甥曰弥。
抚编可胜叹,缀缉刻棠梨。
定评杨谢公,遗芳六一碑。
上亲庭寿,宋代,卫泾,
中兴申甫来高崧,卜人吉梦占维熊。
生贤应有造化工,吾家积善庆所钟。
公跨鸾驭从蓬宫,襟怀廓落凌秋空。
居乡惠爱先困穷,谭笑万户生春融。
在官履行洁且忠,此心须信天可通。
福善有道非滥蒙,岁寒乃知柏与松。
从今风虎依云龙,扶摇万里乘长风。
结知丹扆恩庞鸿,金貂赤舄华吾宗。
尊荣安寿仁之功,从教绿鬓宜方瞳。
义方垂教惭倥侗,青毡欲使扬祖风。
勉策驽驾追逸踪,它年乐事来迎逢。
燕山嘉誉难独隆,宴堂清晓祥云浓,
槐庭昼永阴重重。千岁风月谁与同,
敬祝王母偕仙翁。
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