白日青天,梦中说梦。
捏怪捏怪,诳謼一众。
《颂古四十八首》是宋代释慧开所创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于白日青天和梦中说梦的情感。它以一种幽默诙谐的方式,揭示了人们常常在现实和梦境之间陷入迷惑和诳謼的状态。
诗词通过“捏怪捏怪,诳謼一众”的表达,展现了一种戏谑和讥讽的语调。捏怪可以理解为编造离奇怪诞的故事或传说,而诳謼则指人们在交流中说谎或夸张事实。这种戏谑的语气揭示了人们对于现实和梦境之间的模糊感和迷惑感。
这首
白日青天,梦中说梦。
在晴朗的白天,我讲述着梦中的梦境。
捏怪捏怪,诳謼一众。
编造离奇怪诞的故事,迷惑着所有人。
这首诗词以一种幽默的方式表达了作者对于现实和梦境之间的虚幻和混淆的感知。白日青天象征着明亮和清晰的现实,而梦中说梦则代表着虚幻和模糊的梦境。作者在诗中以一种戏谑的态度,指出人们常常在现实和梦境之间迷失和混淆。
捏怪和诳謼则是作者用来揭示人们对于真实和虚幻的模糊感的手法。捏怪意味着创造出离奇怪诞的故事,而诳謼则指人们在交流中夸大事实或说谎。这些行为都显示出人们对于真实和虚幻的辨别能力的不足,以及对于现实和梦境之间的混淆。
这首诗词通过幽默的表达方式,让读者反思现实和梦境之间的关系。它呈现了一种戏谑和讥讽的情绪,同时也提醒人们注意区分现实和虚幻,以免陷入迷惑和诳謼的状态。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
自七曲祠下乘马至上亭二首 其二,宋代,程公许,
仗卫森严九虎关,从前错为敌人宽。那知黄竹瑶池梦,历尽青天蜀道难。
回首烟尘三辅隔,惊心风雨五更寒。淋铃一曲上亭驿,好并千秋金镜看。
沁园春,宋代,方岳,
平仄度此曲,俾歌之
岁在永和,癸丑暮春,修禊兰亭。有崇山峻岭,茂林修竹,清流湍激,映带山阴。曲水流觞,群贤毕至,是日风和天气清。亦足以,供一觞一咏,畅叙幽情。
悲夫一世之人。或放浪形骸遇所欣。虽快然自足,终期于尽,老之将至,后视犹今。随事情迁,所之既倦,俯仰之间迹已陈。兴怀也,将后之览者,有感斯文。
和陶渊明贫士诗七首,唐代,唐彦谦,
贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
向来乘时士,亦有能奋飞。一朝权势歇,欲退无所归。
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
我居在穷巷,来往无华轩。辛勤衣食物,出此二亩园。
薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。
择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。
旦起绕其树,磈砢不计寻。清阴可敷席,有酒谁与斟。
由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。
旁人吁已甚,自喜计虑周。微劳消厚疚,残辱胜深忧。
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。
不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号呼脱饥寒。
我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。
冲寂观,宋代,蒋之奇,
楼阁郁穹窿,清都幸此逢。兔藏贤令井,鲸吼贰卿钟。
花覆瑶台暗,香飘宝鼎浓。仙居赤城洞,人住玉霄峰。
棋响风敲竹,琴栖月在松。云霞随步武,猿鹤伴从容。
湖涨销千尺,山浮黛色重。人间真福地,物外是灵踪。
鹫岭标香刹,蛟溪接近封。枌榆偏在念,桑梓更惟恭。
学道功成就,冲霄愿必从。他年随羽化,横跨葛坡龙。
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