佛说偈

作者:宗泽(宋代)

后学要说禅,教人学团谜。

佛祖意分明,但为传衣偈。

419

诗文译文

后学要说禅,

教人学团谜。

佛祖意分明,

但为传衣偈。

诗文简析

这首诗词表达了禅宗的教导和修行方法。宗泽告诫后来的学者要学习禅宗的精髓,并教导人们学习禅宗的谜语和困惑。尽管佛祖的意思很明确,但宗泽仅以传衣的偈颂方式传达。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想和修行方法。首句“后学要说禅”,意味着后来的学者要继续传承禅宗的智慧和教导。接着,“教人学团谜”,指出禅宗修行常常以谜语和难解之处来教导人们,强调了禅宗的悟性和直觉性的特点。

下两句“佛祖意分明,但为传衣偈”,表明佛祖的教导是明确的,但宗泽选择传衣偈作为他的表达方式,强调了禅宗教义的隐晦性和深度。传衣偈是一种禅宗的修行方法,通过传递和接收衣物来传达禅宗的意义,这里也可以理解为宗泽以诗词的形式来传达禅宗的教义。

总的来说,这首诗词简洁有力地传达了禅宗修行的重要性和禅宗教义的深远内涵。它鼓励后来的学者要继承禅宗的智慧,并通过晦涩的教导方式来引导人们的悟性和直觉。

宗泽

宗泽(1060年1月20日—1128年7月29日),字汝霖,汉族,浙东乌伤(今浙江义乌)人,宋朝名将。刚直豪爽,沉毅知兵。进士出身,历任县、州文官,颇有政绩。宗泽在任东京留守期间,曾20多次上书高宗赵构,力主还都东京,并制定了收复中原的方略,均未被采纳。他因壮志难酬,忧愤成疾,七月,临终三呼“过河”而卒。死后追赠观文殿学士、通议大夫,谥号忠简。著有《宗忠简公集》传世。

其他诗经

送乐清姚令行可

作者:楼钥(宋代)

送乐清姚令行可,宋代,楼钥,

长官清政玉无瑕,卓鲁循良不足夸。

前席有期吾党喜,挽须无路邑人嗟。

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413

点绛唇

作者:李铨(宋代)

点绛唇,宋代,李铨,

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700

赠胡侍郎荣归

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赠胡侍郎荣归,宋代,周古,

尝水茫茫怅别情,悲风吹树作离声。

酒倾银斝临江卧,潮落沙汀带月明。

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967

王郑州挽词

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王郑州挽词,宋代,苏轼,

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623

卧病累日羸甚偶复小健戏作三首 其三

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卧病累日羸甚偶复小健戏作三首 其三,宋代,陆游,

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439

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宫词百首 其四十四,唐代,和凝,

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430

日益无聊赖偶成呈子长

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日益无聊赖偶成呈子长,宋代,王令,

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436

苏武慢·十载燕山

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苏武慢·十载燕山,元代,虞集,

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作者:杨亿(宋代)

题顯道人壁,宋代,杨亿,

心似寒灰不复然,寻常谈论即弥天。

门临颍水多年住,法自曹溪几世传。

儒士谁同翻贝叶,都人长见施金钱。

翰林诗版分明在,曾与吾家有旧缘。

675

恭跋思陵宕翰拓本卷后

作者:高翥(宋代)

恭跋思陵宕翰拓本卷后,宋代,高翥,

淡黄越纸打残碑,尽是先皇御赐诗。

白发内人和泪读,为曾亲见写诗时。

505

冯守生日

作者:赵蕃(宋代)

冯守生日,宋代,赵蕃,

西汉冯君裔,康时万石家。

治边清鼓角,劝课足桑麻。

诞日今年再,欢声阖境哗。

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566

三日同景仁邻几济川晦叔景□吕秘校刘判官会南曹饮五君皆尚书外郎刘吕修唐书官

作者:刘敞(宋代)

三日同景仁邻几济川晦叔景□吕秘校刘判官会南曹饮五君皆尚书外郎刘吕修唐书官,宋代,刘敞,

秋气迎节至,凉雨乘高风。车马散北阙,冠盖会南宫。

从吏殆成隐,玩岁复将穷。簿书幸无他,谈笑偶多同。

郎选冠一时,史才映群公。著书骇深妙,闻道惴颛蒙。

但愿窃馀论,常此樽不空。寄迹三署老,不惭颜与冯。

779

好事近(为妻寿)

作者:管鉴(宋代)

好事近(为妻寿),宋代,管鉴,

鸳瓦晓霜浓,酒力渐消寒力。好是一堂和气,胜十分春色。
髯翁笑领彩衣郎,同祝寿千百。看取明年欢宴,更强如今日。

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古文诗经

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