郊庙歌辞·享太庙乐章·肃和

作者:佚名(唐代)

月礼已周,云和将变。

爰献其醑,载迁其奠。

明德逾隆,非馨是荐。

泽沾动植,仁覃宇县。

458

诗文译文

月礼已周,云和将变。

现在奉献清酒,搬迁祭品。

明德超越尊崇,这不仅是一种芬芳的祭品。

恩泽滋润了土地,仁德弥漫在乡村。

诗文简析

这首诗词描述了在太庙中举行的肃穆庄重的祭祀仪式。诗人以庄重的语言表达了对上天神明的虔诚敬意。月礼已经进行了一周,预示着云彩的和谐即将改变。人们以清酒作为祭品,搬迁祭品,表达对神灵的敬意。明德的光芒超越了一切尊崇,祭品不仅仅是一种馨香的献祭,它们的存在也滋润了土地,神圣的仁爱遍及整个乡村。

诗文赏析

这首诗词以简洁而庄重的语言描绘了古代祭祀仪式的场景。诗人通过描述月礼已周,云和将变,营造出一种肃穆、庄重的氛围。他用\"明德逾隆,非馨是荐\"这样的词句来形容祭品的意义超越了一般的献祭,强调了明德的重要性。诗人还用\"泽沾动植,仁覃宇县\"这样的表达方式,把神灵的恩泽与仁爱融入到乡村生活中,使祭祀不仅仅是一种仪式,更是一种对于社会和谐、人伦关系的寄托和期许。

整体而言,这首诗词通过对祭祀仪式的描绘,表达了对神明的敬意和对社会和谐、仁爱的追求。它以简练的语言、鲜明的意象和深邃的内涵,展示了唐代诗人对于宗教仪式和伦理道德的思考和追求,具有较高的艺术价值。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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选芳宜隐秀,经岁得秋情。苗浅春滋弱,心微露贮轻。

啼莺无醒梦,飞絮谢思萦。雨浃浮光上,吹暄逸态呈。

蠹憎痕屡剔,丝繫玉防倾。爱惜消长日,从容养静萌。

荷风熏晚绿,蕉雾洒孤荣。叶叶容迟上,亭亭有独擎。

艰难出畏景,珍重享西清。紫葆光初透,珠胎润巳滢。

竹枝留上番,梅影剪疏横。专气邀金液,丰仁长玉婴。

星榆方历历,云朵遂盈盈。土德先推王,冰心亦保贞。

有时浴紫水,终不炫丹猩。香外幽难似,薰馀静不撄。

肃然登鼻观,嗒尔偃心旌。龙腊痴谁妒,薝葡逸未平。

霄空霜一色,天迥月三更。倦赏愁寒夕,邀欢暂晚晴。

袂辞歧路把,目厌满堂成。桂酿聊孤酌,莼丝小佐羹。

催开辞羯鼓,过访待缑笙。巳事开三径,端居爱九名。

同床犹各梦,顾影易魂惊。身后从冰雪,魂归返日精。

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678

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恩制尚书省僚宴昆明池同用尧字,唐代,苏颋,

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闲居即事,唐代,费冠卿,

生计唯将三尺僮,学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月,
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。

603

过洞庭

作者:李屿(唐代)

过洞庭,唐代,李屿,

浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
动轴当新霁,漫空正仲秋。势翻荆口迮,声拥岳阳浮。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。

869

闻嶰谷已至吴门

闻嶰谷已至吴门,清代,全祖望,

昨报元裳鹤,随君下洞庭。新诗知不少,旧屐半曾经。

黄爵松陵出,鲈鱼木渎拎。江滨应念我,遥指数峰青。

924

秦淮河房追怀复社诸公

秦淮河房追怀复社诸公,清代,全祖望,

横议多缘世道衰,党人亦自蹈危菑。宾寮艳说四公子,芒角犹传三茂材。

历诋太牢原过激,得沉白马有馀哀。秦淮水畔行游地,呜咽寒潮带雨来。

463

满庭芳 述怀

满庭芳 述怀,元代,丘处机,

漂泊形骸,颠狂踪迹,状同不系之舟。逍遥终日,食饱恣遨游。任使高官重禄,金鱼袋、肥马轻裘。争知道,庄周梦蝶,蝴蝶梦庄周。休休。吾省也,贪财恋色,多病多忧。且麻袍葛屦,闲度春秋。逐疃巡村过处,儿童尽、呼饭相留。深知我,南柯梦断,心上别无求。

610

秋怀

作者:张嵲(宋代)

秋怀,宋代,张嵲,

前山跻暮气,虚檐纳轻阴。

沉疴稍轻体,徐步望遥岑。

泬寥天宇净,斐亹秋云深。

原野旷萧条,岗阜何崎嶔。

微霜被群物,悴叶声萧森。

游鳞奔巨壑,翔鸟候穹林。

结念非一端,滞思纷相寻。

伊昔抱微尚,夙怀尘外心。

风波一震荡,飘流安可任。

廉颇思赵士,钟仪怀楚音。

往愤既切古,来忧方在今。

安排谅{上卫下足}言,委顺亦虚襟。

由来穷达士,万古同堙沉。

聊申悽断意,持和双南金。

583

雨后口占简在伯二首

作者:赵蕃(宋代)

雨后口占简在伯二首,宋代,赵蕃,

蕉心待雨慵能展,柳叶非秋间自零。

觅句政资闲草木,荒凉于此只空庭。

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