满卷文章为世重,出尘心迹少人同。
腾腾自得修真理,不管浮生觉梦中。
满卷文章为世重,
出尘心迹少人同。
腾腾自得修真理,
不管浮生觉梦中。
这篇文章充满精彩,备受世人推崇,
作者的心境超脱尘世,与常人不同。
他自得其乐,专注修行真理,
不论纷繁的人生,都觉得如梦如幻。
这首诗描绘了作者徐铉的修行心境和对人生的理解。徐铉是一位学士舍人,他的文章被人们高度赞誉和重视。诗的开头以“满卷文章为世重”来形容他的作品充满了才华和价值,成为当时社会上备受关注的对象。
接着,诗中提到了作者的心境与常人不同,他的心思超脱尘世的纷扰。这种超脱的境界使他的心迹很少有人能够理解和共鸣。这里用“出尘心迹少人同”表达了他孤独的修行之路。
第三和第四句则表达了作者对修行道路的满足和自得。他在修行的过程中感受到内心的升华和解脱,仿佛在飞腾中自得其乐。他不再关注浮世的纷扰,将一切都视为梦幻般的存在。
整首诗通过对作者修行心境的描绘,展示了他在追求真理的道路上的坚定和超脱。这种超然的心态和对人生的理解,使得他能够超越尘世的琐碎,追求内心的宁静与升华。这首诗也表达了作者对真理的向往和对人生虚幻性质的认知,具有一定的禅意和哲理内涵。
徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。
六观堂老人草书,宋代,苏轼,
物生有象象乃滋,梦、幻无根成斯须。方其梦时了非无,泡、影一失俯仰殊。
清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。云如死灰实不枯,逢场作戏三昧俱。
化身为医忘其躯,草书非学聊自娱。落笔已唤周越奴,苍鼠奋髯饮松腴,剡藤玉版开雪肤。
游龙天飞万人呼,莫作羞涩羊氏姝。
比阅藏经偶成短偈仍寄同志者,宋代,程俱,
君看故教定何缘,岂为多闻与福田。念念会融归自已,言言当处便忘筌。
无钱空数他人宝,遮眼那令兕革穿。鸟度虚空风过穴,不妨开卷亦安禅。
读于肃悯旌功录有感 其一,明代,文徵明,
南迁议起共仓皇,一疏支倾万弩强。既以安危系天下,曾无羽翼悟君王。
莫嫌久假非真有,祗觉中兴未耿光。浅薄晚生何敢异,百年公论自难忘。
初任粤西过里与诸亲旧宴集,明代,卢龙云,
几度瞻亲舍,兹晨返故庐。新恩叨组绶,旧业废樵渔。
节序三春里,莺花二月初。高堂娱綵袖,四座洽华裾。
往事悲欢外,人情得丧馀。十年嗟潦倒,万里惜居诸。
重负资良干,兼收及散樗。壮心宁或改,幼学未全虚。
窃惧膺民社,何知耀里闾。更怜分牧地,闻道半为墟。
起废图难缓,嘘枯事岂徐。风尘初作吏,俯仰正愁予。
道路遥相隔,音书复转疏。举杯聊暂乐,无待叹离居。
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