佛法行中原,儒者耻论兹。
功施冥冥中,亦何负当时。
此方旧杂染,浑浑无名缁。
治生守家室,坐使斯人疑。
未知酒肉非,能与生死辞。
炽哉吴闽间,佛事不可思。
生子多颖悟,得报岂汝欺。
时俾正法眼,一出照曜之。
谁为邑中豪,勤诵我此诗。
佛法在中原传播,儒者为此感到耻辱。
功德行为在深深地发生,又怎能辜负当时的责任。
这个地方历经久远的积淀,模糊无名的黑色布料。
治理生活,守护家庭,却使人产生怀疑。
不知道酒肉是否正确,是否能摆脱生死的纷争。
哦,吴闽之间繁华灿烂,佛教事务无法思考。
生了聪明悟性的子嗣,得到回报,又岂能欺骗你?
时机已经成熟,正法眼一经展现,照耀众生。
谁能成为城中的英豪,勤奋地吟诵我这首诗。
《次韵子瞻和渊明拟古九首》是苏辙在宋代创作的一首诗词。诗人以儒家思想与佛教信仰为主题,表达了对佛法与儒学的思考与对比。
诗中首先提到佛法在中原传播,而儒者对此感到耻辱。这反映了当时佛教在中国社会的影响力逐渐增强,但传统的儒家学者对佛教持有一定的排斥态度。
接着,诗人谈及功德行为,表示这些行为虽然在深深地发生,却不为人所知。这暗示了一种隐秘而无名的善行,又与儒家强调的明德相对应。
诗中还提到治理生活、守护家庭的人,却使人产生怀疑。这可能指的是在佛教与儒学的价值观冲突下,一些人对于如何正确生活和履行社会角色感到困惑和迷茫。
接下来,诗人思考酒肉是否正确,是否能超越生死的纷争。这可以理解为对人生追求和境界的思考,对于佛教的解脱与儒学的人生观存在的疑问。
诗的后半部分提到吴闽之间繁华灿烂,指的是当时的吴、闽两地,佛教的事务繁盛,但又让人难以思考。这表达了诗人对佛教繁荣的观察和疑问。
最后,诗人提到生了聪明悟性的子嗣,得到回报,又岂能欺骗你。这可能是对于佛教信仰的回应,认为佛教的修行可以带来智慧和福报,并强调了诚实与真实的重要性。
整首诗以对佛法与儒学的思考和对比为主题,探讨了信仰、道德和人生意义的问题。通过对佛教和儒学的对比,诗人表达了对社会现象的观察和对人生价值的思考。诗中运用了对比、疑问和反问等修辞手法,使更加深远。
这首诗具有一定的哲理性和思想性,提供了对于佛法与儒学的不同观点和思考。它反映了当时社会环境和人们对于信仰与人生观的思考,具有一定的历史和文化价值。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
玉蝴蝶(五之三·仙吕调),宋代,柳永,
是处小街斜巷,烂游花馆,连醉瑶卮,选得芳容端丽,冠绝吴姬。绛唇轻、笑歌尽雅,莲步稳、举措皆奇。出屏帏。倚风情态,约素腰肢。
当时。绮罗丛里,知名虽久,识面何迟。见了千花万柳,比并不如伊。未同欢、寸心暗许,欲话别、纤手重携。结前期。美人才子,合是相知。
二月一日夜梦,宋代,陆游,
梦里遇奇士,高楼酣且歌。
霸图轻管乐,王道探丘轲。
大指如符券,微瑕互琢磨。
相知殊恨晚,所得不胜多。
胜算观天定,精忠压虏和。
真当起莘渭,何止复关河。
阵法参奇正,戎旃相荡摩。
觉来空雨泣,壮志已蹉跎。
舟中买双鳜鱼,宋代,杨万里,
金陵城中无纤鳞,一鱼往往重六钧。
脊梁尃车尾梢云,囱如大武千秋箸。
小港阻风泊乌舫,舫前渔艇晨收网。
一双白锦跳银刀,玉质黑章大如掌。
洞庭枨子青欲黄,香肤作线醯作浆。
供侬朝吃复晚吃,秃尾槎头俱避席。
可怜秋浦好秋山,侬眼未饱即北还。
江神挈月作团扇,一夜挥风卷波面。
留侬看山仍看江,更荐鲜鱼庖玉霜。
江神好意那可忘,江神恶剧那可当。
看花回,宋代,周邦彦,
蕙风初散轻暖,霁景微澄洁。秀蕊乍开乍敛,带雨态烟痕,春思纡结。危弦弄响,来去惊人莺语滑。无赖处,丽日楼台,乱纷岐路思奇绝。
何计解、黏花系月叹冷落、顿辜佳节。犹有当时气味,挂一缕相思,不断如发。云飞帝国,人在天边心暗折。语东风,共流转,谩作匆匆别。
水龙吟,唐代,吕岩,
目前咫尺长生路,多少愚人不悟。爱河浪阔,洪波风紧,
舟船难渡。略听仙师语,到彼岸,只消一句。
炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦
万事澄心定意,聚真阳、都归一处。分明认得,
灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易,等闲分付。
知蓬莱自有,神仙伴侣。同携手,朝天去。
系乐府十二首。思太古,唐代,元结,
东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。
思君吟寄□□生,唐代,卢仝,
我思君兮河之壖。我为河中之泉,君为河中之青天。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。
题女道士居(不饵芝朮四十馀年,一作马戴诗),唐代,秦系,
不饵住云溪,休丹罢药畦。
杏花虚结子,石髓任成泥。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。
共知仙女丽,莫是阮郎妻。
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