心粗胆大,少实多虚。
瞎衲僧眼,断肘后符。
临济东山之道命若悬丝,念念刀耕火种老此残躯。
寥落林泉意自殊。
请侍者称赞我,我以胆大心粗为荣。
虽言多实少,却虚空中有所获。
我是一个盲目的僧人,我的眼睛失明,我的手肘折断。
我奉行着临济东山的道命,宛如悬丝一般脆弱。
时时刻刻,我以刀耕火种度过晚年,身体日渐衰老。
寥寥无几的林泉景色带着独特的寓意。
这首诗词以一位名叫释崇岳的僧人自述为主题,表达了他的胆大心粗、实际上有所收获但虚空无物的心境,以及他在残破的身体状态下仍坚持修行的坚韧精神。
诗中的“心粗胆大”反映了作者面对世事的豁达和大胆,他不在乎世俗的眼光,以自我为中心,积极追求内心的自由与宁静。
“少实多虚”一句揭示了作者对物质和虚幻之间的关系的思考。尽管他在实际生活中获得的东西有限,但他在虚空之中却能体验到更深层次的心灵寄托。
描写作者身体状态的部分表达了他的坚韧不拔。尽管他失去了视觉和健全的手臂,但他仍然坚守着临济东山的道命,念念不忘地进行着刀耕火种的修行。这种坚韧和执着的精神使他能够在残破的躯体中依然保持对生命的热爱和追求。
最后一句“寥落林泉意自殊”描绘了寂静而孤独的林泉景色,传达了作者内心的独特感悟。此句既可以理解为作者内心的寂寞与孤独,也可以理解为他在禅修中体悟到的超越世俗的独特境界。
总的来说,这首诗词描绘了一位坚韧而追求内心自由的僧人的形象,他在虚实之间寻求真正的意义,用自己的方式过着简朴而充实的生活,展示了一种超脱尘世的境界和对内心自由的追求。
自容趋藤山路古松皆合抱百馀尺枝叶扶疏行人庇赖为取松明者所刳剔因而摧倾十已六七良可惜也,宋代,李纲,
松林缭峻岭,百尺森葱青。不知何年种,天矫乱龙形。
浓阴翳修途,当暑有馀清。长风一披拂,时作波涛声。
如何锥刀徒,使争爝火明。伤肤及肌骨,风雨因摧倾。
颠倒委榛棘,气象犹峥嵘。行人失庇赖,伫立空凝情。
缅想栽培初,爱护如目睛。合抱始毫末,几经霜露零。
一日毁有馀,百年养不成。忍使易凋丧,此理真难评。
忆昔陶士行,为政有善经。擢禾与移柳,一一纠以刑。
既往不及追,将来犹可惩。感动遂成章,庶几知者听。
偶因购石作墙为里侩所阻将聚众斗矣急以诗代柬求王铁崖茂才解围事后喜而录之,清代,蔡廷兰,
君家世居铁铁尾,约去吾乡未三里。婚姻况乃朱陈谐,肥瘠岂如秦越视。
我昨鸠工版筑兴,偶向君邻购石子。物各有主原非偷,售而得之乌容已。
驱顽未学秦皇难,负重先教夸娥徙。无端局外声喧豗,攘臂突前相角抵。
竟欲投辖同留宾,公然操杖辱加捶。初犹扣胫继撞胸,幸免折肱痛血指。
试请息怒姑徐徐,云是此石渠曾市。就中委曲谁能知,遽呼宅主讯端委。
主称典屋非卖石,署契分明敢谲诡。渠方气短歛足逃,衅由张三祸及李。
寻常小隙抵死争,仓皇平地风波起。我闻众怒急缨冠,蛮触纷纷笑太鄙。
会须登堂来负荆,排解先教达片纸。
夏云峰(初秋有作),宋代,赵长卿,
露华清。天气爽、新秋已觉凉生。朱户小窗,坐来低按秦筝。几多妖艳,都总是、白雪余声。那更、玉肌肤韵胜,体段轻盈。
照人双眼偏明,况周郎、自来多病多情。把酒为伊,再三著意须听。销魂无语,一任侧耳与心倾。是我不卿卿,更有谁可卿卿。
【双调】沽美酒兼太平令,元代,张养浩,
在官时只说闲,得闲也又思官,直到教人做样看。从前的试观,哪一个不遇灾难?楚大夫行吟泽畔,伍将军血污衣冠,乌江岸消磨了好汉,咸阳市干休了丞相。这几个百般,要安,不安,怎如俺五柳庄逍遥散诞?
君山望江,清代,徐搢珊,
芙蓉城北君山隈,长江东下何喧豗。金沙淘尽太古雪,岷涛万里从西来。
我登绝顶尚残醉,眼前惶惑不可记。远送斜阳起暮寒,触拨苍茫万古意。
因记当年楚相老,而今冢上空秋草。珠履三千安在哉,满山叶落西风扫。
十二银山春复秋,风光仍似旧时好。松风亭上促膝观,欲仿枚笔只汍澜。
咏古诗十二首 其四,宋代,刘敞,
游鳞泳泉下,黄鹄巢林端。得失不相及,天理庸自全。
有虞垂衣裳,西母献厥环。周穆宾昆丘,车辙万里间。
宗庙颓为墟,阊阖不可攀。祈招作悲诗,万里用为叹。
六月二十六日西阁昼寝,宋代,刘敞,
驰骛圣不足,治安愚有馀。愿言从物役,即事实燕居。
清切掖垣峻,深沈云阁虚。食有万钱膳,架多四部书。
低头悟素餐,游日惭古初。非吏复非隐,人言定何如。
平生山林尚,自与功名疏。何为出不反,视此岁月徂。
秋风陨高林,蟋蟀鸣阶除。行矣浮扁舟,季鹰不欺余。
春景 暗水流花径,宋代,刘辰翁,
日出习池游,晴檐水不收。几回经草暗,一径带花流。
汩汩何从至,青青自欲浮。但疑红雨涨,不似御沟愁。
静听鸣金谷,行迷失玉钩。凌波罗袜润,大是断桥头。
允迪招行简卜居鸬鹚谷仆意羡之作诗送行兼以自见 其一,宋代,沈与求,
严陵滩下鸬鹚谷,闻道元英旧隐庐。鼻祖名高诗格在,耳孙才杰宦情疏。
漫山松桂雁行立,入坞茅茨星散居。知为刘郎赋招隐,莫教花落到通渠。
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