偈二首

衲僧家,端的别,脊梁铸就浑刚铁。

有饭逢饥即便餐,有话逢人即便说。

阿呵呵,如何说,今朝又是新阳节。

762

诗文译文

《偈二首》

衲僧家,

端的别,

脊梁铸就浑刚铁。

有饭逢饥即便餐,

有话逢人即便说。

阿呵呵,

如何说,

今朝又是新阳节。

诗文赏析

这首诗词由宋代僧人释可封创作而成。诗词以简约的表达和直接的语言描绘了衲僧的生活状态和态度。

诗词开头,通过“衲僧家”来描绘主人公的身份,衲僧是指穿着衲衣的僧人,代表了佛教中追求清净和简朴的精神境界。接下来的“端的别”直接点出了衲僧的品德和行为端正之处。接着,诗中描述了衲僧刚强不拔的性格,将脊梁比喻为铸就的坚固铁一般,突显了衲僧坚韧不拔的精神。

接下来的两句,分别描述了衲僧对待饮食和言谈的态度。不管是饥饿还是饭食,只要需要,衲僧都能及时处理,强调了对生活的简单满足和知足常乐的心态;同时,衲僧也乐于与人交流,有什么话需要说的,遇到人就会说,体现了衲僧平易近人的态度。

最后一句“阿呵呵,如何说,今朝又是新阳节”,描绘了当下是新阳节的情景。新阳节在佛教中是为了追念文殊菩萨而设立的节日,这一情节进一步凸显了衲僧以佛法为导向的生活态度和信仰。

总之,这首诗词通过简明的表述和明确的形象,描绘了衲僧的品质、生活态度与修行境界,展现了佛教文化中追求简朴生活、知足常乐的精神追求。

释可封

释可封,号复庵,俗姓林,福州(今属福建)人。住常州宜兴保安寺。孝宗淳熙末卒,年五十七(《丛林盛事》下)。为南岳下十六世,大沩月庵善果禅师法嗣。有《复庵封禅师语》,收入《续古尊宿语要》卷三。今录诗六首。

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好事近(初春),宋代,郑獬,

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徐熙杏花,宋代,苏轼,

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814

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道室书事,宋代,陆游,

榻上一琴横,中函太古声。

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822

赠林使君

作者:陆游(宋代)

赠林使君,宋代,陆游,

使君物外阅年华,厌听奴兵早暮衙。

双履踏云呼野渡,一瓢邀月醉梅花。

红炉点汞闲消日,为几翻经不忆家。

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458

夜读岑嘉州诗集

作者:陆游(宋代)

夜读岑嘉州诗集,宋代,陆游,

汉嘉山水邦,岑公昔所寓。

公诗信豪伟,笔力追李杜。

常想从军时,气无玉关路。

至今蠹简传,多昔横槊赋。

零落财百篇,崔嵬多杰句。

工夫刮造化,音节配韶頀。

我後四百年,清梦奉巾屦。

晚途有奇事,随牒得补处。

群胡自鱼肉,明主方北顾。

诵公天山篇,流涕思一遇。

714

示子砺

作者:王翰(唐代)

示子砺,唐代,王翰,

我家本燕云,皇考昔膴仕。门户早单弱,田园久废寘。

中原丧乱频,骨肉不得恃。兄弟弃草野,松楸作平地。

今我虽偶存,贫病苦交至。有尔且煖眼,嗣续得不坠。

富贵人所愿,诗书须尔事。头角似稍长,难以杂童稚。

玉琢终待磨,木揉后成器。寸阴必自惜,前脩可追跂。

数数恐伤恩,斯言尔当志。

599

苦雪寄退之

作者:卢仝(唐代)

苦雪寄退之,唐代,卢仝,

天王二月行时令,白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐,
平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下,鹤毛风剪乱参差。
山人屋中冻欲死,千树万树飞春花。菜头出土胶入地,
山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨,冷齑斧破慰老牙。
病妻烟眼泪滴滴,饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物,
酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟,长阶杀人如乱麻。
天眼高开欺草芽,我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气,
刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝,白灰压屋梁柱斜。
圣明有道□命汉,可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫,
黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令,时时醉饱过贫家。

457

山中寄梁判官

山中寄梁判官,唐代,李山甫,

归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
星郎雅是道中侣,六艺拘牵在隗台。

763

鲤鱼

作者:项斯(唐代)

鲤鱼,唐代,项斯,

似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。
乞锄防蚁穴,望水写金盆。他日能为雨,公田报此恩。

433

赠友弟

赠友弟,唐代,李咸用,

萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。

861

溪桥踏雪

作者:虞集(元代)

溪桥踏雪,元代,虞集,

万竹孤亭积雪明,冲寒先到寄高情。过桥不是寻常客,共听空山裂帛声。

744

呈丘运使三首

作者:赵蕃(宋代)

呈丘运使三首,宋代,赵蕃,

奔逸闻千里,飞腾见九迁。

禁途才咫尺,玉节屡回旋。

看即自天下,催归夜席前。

如怜落鸢外,为遣反驱边。

498

读阮嗣宗传见其醉六十日免求昏之言与醒忘作

作者:赵蕃(宋代)

读阮嗣宗传见其醉六十日免求昏之言与醒忘作,宋代,赵蕃,

作阮嗣宗诗善观阮嗣宗,

醒醉俱托狂。广武叹已绝,

苏门啸何长。昏既以醉免,

辞宁不终忘。又疑杀青上,

阙文今或亡。不然竹林游,

何独弃山王。

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古文诗经

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