寿乐长生宴,欢声满座频。
华灯留五日,今夕庆千春。
且作山中相,直诚天上人。
儿孙列庭下,冰玉更相亲。
寿乐长生宴,欢声满座频。
华灯留五日,今夕庆千春。
且作山中相,直诚天上人。
儿孙列庭下,冰玉更相亲。
这首诗词描绘了一个欢乐祥和的寿宴场景,赞美了寿宴的主角吕浩翁端明。宴会上欢声笑语不断,庆祝之氛围洋溢。华灯点亮了整个寿宴,延续了五天的时间,今天的夜晚更是庆祝千春的时刻。诗人称赞吕浩翁端明的品德高尚,直言其在人间行为如同天上之人。诗末,诗人表达了对吕浩翁端明的祝福,希望他的子孙后代和他一样和睦相处,像冰和玉石一样亲密无间。
这首诗词通过描绘寿宴场景展示了一种欢庆和祝福的氛围。诗人运用生动的形象描写,如“寿乐长生宴”、“欢声满座频”等,使读者仿佛置身于那场盛宴之中。华灯的光芒和喜庆的气氛衬托出寿宴的喜庆和隆重。诗中的直诚天上人一词,赞美了吕浩翁端明高尚的品德和行为,将他与凡人区别开来,显示出他的高尚地位。最后一句以冰玉的比喻,表达了对吕浩翁端明子孙后代的美好祝福,希望他们能够像冰和玉石一样亲近和睦相处。
总体而言,这首诗词通过描绘寿宴的场景和赞美吕浩翁端明的品德,表达了作者对吕浩翁端明的敬意和祝福,同时也展示了寿宴的喜庆和欢乐氛围。这首诗词既展示了宋代社会庆祝寿辰的习俗,又反映了人们对高尚品德的崇敬和对家族和睦的向往。
宋吴郡人,字君际,号梅山樵叟。学诗于周弼,名居室为五字田家,人称顾五言。后辟吴县学官。有《船窗夜话》、《负暄杂录》及诗集。
送赵宜之归辛安兼简洛下诸友,元代,张宇,
悽恻复悽恻,送君汾水侧。人生欢会少,一别难再得。
昔经劫火然,二鸟奋惊翼。嗷嗷各何之,同落天西北。
日夕相和鸣,此乐未易极。狂风忽吹散,一鸟归故国。
翱翱入寥廓,万里期一息。邓林有馀阴,未肯栖枳棘。
玉山有嘉禾,未肯求粒食。一鸟独未归,毰毸老无力。
矫首思旧群,潸然泪沾臆。
喜迁莺,近现代,沈祖棻,
重逢何世?剩深夜、秉烛翻疑梦寐。掩扇歌残,吹香酒酽,无奈旧狂难理。
听尽杜鹃秋雨,忍问乡关归计。曲阑外,甚斜阳依旧,江山如此。
扶醉。凝望久,寸水千岑,尽是伤心地。画毂追春,繁花酝梦,京国古欢犹记。
更愁谢堂双燕,忘了天涯芳字。正凄黯,又寒烟催暝,暮笳声起。
雪后,便欲与同僚寻春,一病弥月,杂花都尽,独牡丹在尔,刘景文左藏和顺阇黎诗见赠,次韵答之,宋代,苏轼,
残花怨久病,剩雨泣馀妍。不见双旌出,空令九陌迁。
知君苦寂寞,妙语嚼芳鲜。浅紫从争发,浮红任蚤蔫。
天葩尚青萼,国色待华颠。载酒邀诗将,臞儒不是仙。
晋江左宗庙歌十一首 其七 歌显宗成皇帝,魏晋,曹毗,
于休显宗,道泽玄播。式宣德音,畅物以和。迈德蹈仁,匪礼弗过。
敷以纯风,濯以清波。连理映阜,鸣凤栖柯。同规放勋,义盖山河。
相和歌辞。乌夜啼,唐代,李群玉,
曾波隔梦渚,一望青枫林。有乌在其间,达晓自悲吟。
是时月黑天,四野烟雨深。如闻生离哭,其声痛人心。
悄悄夜正长,空山响哀音。远客不可听,坐愁华发侵。
既非蜀帝魂,恐是恒山禽。四子各分散,母声犹至今。
金莲出玉花 至号州,与丹阳致魔作外界人被,元代,丘处机,
登莱潍密。四海皆闻头插笔。爱诤多词。不肯饶人些子儿。余今向道。非似从前生计较。好弱都休。脑后如今没笔头。
和永叔十九韵送魏广,宋代,刘敞,
信陵贵公子,仁义不挂口。犹有三千客,名声极高厚。
而况贤者门,四方所奔走。岂无青云士,磊落照前后。
我虽非其人,慕用意殊久。差池混出处,百望乖一隅。
羁旅陈蔡间,忙如丧家狗。担簦始自致,倾盖许白首。
中堂陈诗书,高会置樽酒。岂惟听馀论,复喜识宾友。
魏侯希世珍,颇为平生旧。他时恨契阔,并生喜邂逅。
危冠切浮云,长剑挂南斗。同志此莫逆,孤游信无负。
切磋变新巧,綵绘饰馀丑。自谓当穷年,如何复分手。
士生得所师,文学致不朽。吾衰莫自力,子壮谅何有。
当取天下名,还为生人寿。
挹仙亭,宋代,真德秀,
汉宫苇箧儿呱呱,济南梓柱阴扶疏。
富平家人正愉乐,安昌帝师工献谀。
子真东南一尉耳,黄绶凄凉百僚底。
手持短疏叩天阍,义激丹衷泪横眦。
翩然一朝径拂衣,爱君无路空依依。
人传九江已仙去,吴门再见是邪非。
神仙茫茫那可恻,上帝从来赏忠直。
天上果有骖鸾人,合领群真朝北极。
自从举手谢世间,千年白鹤保时还。
玉箫声断杉桧冷,只余丹灶留空山。
谷口之孙古肤使,亭斸青冥挹仙袂。
耿耿应怀贯日忠,飘飘岂羡凌云气。
我来快读华星篇,清彻毛骨风泠然。
何当结茅最高顶,一榻容我分云烟。
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