山下溪流照城郭,幽庭柏子风自落。
古坛苍藓少人行,不见双凫见黄雀。
山下溪流照城郭,
幽庭柏子风自落。
古坛苍藓少人行,
不见双凫见黄雀。
这首诗以景物描写为主,通过对自然景观的描绘,表达了诗人内心深处的情感和思考。
诗的第一句“山下溪流照城郭”,通过溪流照映城郭的描绘,展现了山水与城市的交融之美,给人以宁静和舒适的感觉。这里的山水景色可能是诗人居住的地方,也许是他的家乡。溪流的流动与城郭的稳定形成了鲜明的对比,突出了自然与人类文明的共存。
第二句“幽庭柏子风自落”,通过描写幽静的庭院中,柏树枝叶随风自然而下的景象,表达了一种宁静与安详的意境。幽庭中的柏树是诗人寻求心灵寄托和宁静的象征,柏子风自落的景象则传达了岁月静好、自然随遇而安的生活态度。
第三句“古坛苍藓少人行”,描述了一座古坛上苍藓的景象,几乎没有人经过。这里的古坛象征着历史的积淀和文化的沉淀,而苍藓的生长则表明它已经有了很长的历史。少有人行的描写暗示着古坛的荒凉和寂寥,也让人不禁思考光阴流转、人事如梦的哲理。
最后一句“不见双凫见黄雀”,以对比的手法点明了整首诗的主题。双凫是一种美丽的鸟类,可能象征着美好和理想。然而,在诗人的观察中,他并没有看到双凫,只看到了黄雀。这里的黄雀可能是平凡而普通的鸟类,代表了现实世界中的平庸和琐碎。通过这种对比,诗人表达了对理想和美好的向往,同时也暗示人们在平凡中寻求内心的满足和宁静。
总体而言,梅尧臣的《双凫观》以简洁而凝练的语言,通过自然景物的描写,抒发了对宁静、理想和美好的追求。诗人通过对山水、庭院、古坛和鸟类的描绘,以及对自然与人类文明的对比,营造出一种静谧而深沉的氛围,引发人们对生活的思考和感悟。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
汪正夫云已厌游湖上顾予犹未数往遂成长篇寄之,宋代,郑獬,
君已厌折湖上花,我犹驱迫坐两衙。须知乐事属閒客,日日携觞不在家。
况君才力自少对,取次落笔成天葩。春风湖上与之敌,豪放丽绝无以加。
幽岩绝壁无不到,欲缘云汉寻天槎。顷属胜游不得往,犹如野马绊在车。
眼看红英零落尽,长条已被绿叶遮。春芳虽晚犹得在,山丹正好红相誇。
终当摆去百事役,与君共蹑南山霞。虽老犹能沃金叶,卞娘送以双琵琶。
已教楼下排花舫,醉到碧山春日斜。
昔予,明代,王天性,
昔予谈诗书,矢志在周行。日从白面生,相矜礼法场。
言也准规圆,动兮模矩方。褒衣与博带,如生邹鲁乡。
慨彼无怀氏,任真何太康。虞氏凿人心,仁义作纪纲。
尼丘揭日月,名教昭天章。文物从此开,于今遂披倡。
寻常闾巷内,冠佩亦琅琅。且如小交际,筐篚灿玄黄。
投刺通名姓,果酒以相将。平交尽八拜,长揖谁数详。
频来复频往,施报责相当。仪节稍疏旷,雷声笑为狂。
予非不烦促,奈此俗之常。
沁园春(同前),宋代,刘克庄,
我梦见君,戴飞霞冠,著宫锦袍。与牧之高会,齐山诗酒,谪仙同载,采石风涛。万卷星罗,千篇电扫,肯学穷儿事楚骚。掀髯啸,有鱼龙鼓舞,狐兔悲嗥。
英雄埋没蓬蒿。谁摸索当年刘与曹。叹事机易失,功名难偶,诛茅西崦,种秫车皋。栅有鸡豚,庭无羔雁,道是先生索价高。人间窄,待相期海上,共摘蟠桃。
临江仙·祗恐牡丹留不住,宋代,辛弃疾,
祗恐牡丹留不住,与春约束分明。未开微雨半开晴。要花开定准,又更与花盟。魏紫朝来将进酒,玉盘盂样先呈。鞓红似向舞腰横。风流人不见,锦绣夜间行。
百字碑,唐代,吕岩,
养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守,唐代,李颀,
岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
元凯春秋传,昭明文选堂。风流满今古,烟岛思微茫。
白雁暮冲雪,青林寒带霜。芦花独戍晚,柑实万家香。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。
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