养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
养气忘言守,降心为不为。
抚养内气,忘却言语,守持内心的纯正。心性悠然,无所为辨。
动静知宗祖,无事更寻谁。
动与静皆可体悟至道,无需他事,自寻寻觅。
真常须应物,应物要不迷。
恪守于真常之道,要顺应物情,但不应迷失其中。
不迷性自住,性住气自回。
不受外物所动,内在的本质自然居住,本性归复于气机。
气回丹自结,壶中配坎离。
内气回归于丹田,真气凝聚。像坎和离两个卦象,如壶中配合气转化。
阴阳生返复,普化一声雷。
阴阳相生相克,不断的转换。普渡众生,雷声一声引发。
白云朝顶上,甘露洒须弥。
白云朝向天顶,甘露洒遍广大世界。
自饮长生酒,逍遥谁得知。
自饮长生不老之酒,逍遥自在,谁能得知。
坐听无弦曲,明通造化机。
静坐倾听无弦的乐声,明达通晓造化的道理。
都来二十句,端的上天梯。
这二十句诗,乃是登上天梯之真诀。
养气忘言守,降心为不为。
抚养内气,忘却言语,守持内心的纯正。心性悠然,无所为辨。
动静知宗祖,无事更寻谁。
动与静皆可体悟至道,无需他事,自寻寻觅。
真常须应物,应物要不迷。
恪守于真常之道,要顺应物情,但不应迷失其中。
不迷性自住,性住气自回。
不受外物所动,内在的本质自然居住,本性归复于气机。
气回丹自结,壶中配坎离。
内气回归于丹田,真气凝聚。像坎和离两个卦象,如壶中配合气转化。
阴阳生返复,普化一声雷。
阴阳相生相克,不断的转换。普渡众生,雷声一声引发。
白云朝顶上,甘露洒须弥。
白云朝向天顶,甘露洒遍广大世界。
自饮长生酒,逍遥谁得知。
自饮长生不老之酒,逍遥自在,谁能得知。
坐听无弦曲,明通造化机。
静坐倾听无弦的乐声,明达通晓造化的道理。
都来二十句,端的上天梯。
这二十句诗,乃是登上天梯之真诀。
这首诗词表达了修炼者对内在修炼的探索和领悟。通过养气、降心、顺应自然等修行方法,达到了内心的宁静与寂静,以及与宇宙、万物的和谐共处。诗词中运用了道家的哲学思想,描述了修行者在追寻道的过程中的心境与体验。整首诗以简洁而精炼的词语,表达了修炼者对于真理的追求和领悟,透露出深邃的哲理和智慧。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
祭酒谢芳石先生祖母获旌门喜 其五,明代,林光,
谁道君门万里遥,君恩寸尺也难消。非缘截发天无二,安得旌门诏有条。
节义昭彰孙子职,纲常扶植圣明朝。贞嫠自古皆无为,九死何心向紫霄。
满庭芳 和锡鬯李晋王墓作,清代,曹贞吉,
石马无声,饥乌作阵,白杨风急萧萧。珠襦玉匣,曾此葬人豪。
河朔同盟藩镇,分带砺、只汝功高。真乐事,锦囊三矢,意气快儿曹。
银刀。新霸府,十年征战,兖郓之郊。奈优伶日月,粉墨亲调。
惆怅诸陵寒食,青青草、麦饭谁浇。丰碑卧,牛羊砺角,坏磴走山樵。
舞曲歌辞。白纻辞二首,唐代,杨衡,
玉缨翠珮杂轻罗,香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌,
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
蹑珠履,步琼筵。轻身起舞红烛前,芳姿艳态妖且妍。
回眸转袖暗催弦,凉风萧萧流水急。月华泛艳红莲湿,
牵裙揽带翻成泣。
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