洞霄宫

天柱峰头一振衣,云开岩路雨晴时。

登临欲访神仙事,纪述都无汉晋碑。

拍手数声龙井跃,篝灯一鉴洞天奇。

林间安得栖身处,欲炼金丹饵玉芝。

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诗文译文

天柱峰头一振衣,

云开岩路雨晴时。

登临欲访神仙事,

纪述都无汉晋碑。

拍手数声龙井跃,

篝灯一鉴洞天奇。

林间安得栖身处,

欲炼金丹饵玉芝。

诗文简析

这首诗以洞霄宫为背景,描述了诗人在洞霄宫山脉的山峰上一振衣袂,云开雨停的时候,怀着登临洞霄宫寻找神仙事迹的心情。然而,尽管山峰上有许多历代留下的碑文,却没有汉晋时期的碑刻记录。诗人在山峰上拍手几声,龙井(泉水)跃出,篝火灯光照射下,洞天中景色奇异。最后,诗人表达了自己希望能在林间找到一个适合居住的地方,以便修炼金丹、服食玉芝。

诗文赏析

这首诗以洞霄宫为背景,描绘了一个仙境般的景象,将读者带入了神秘的洞天世界。诗人通过描写云开雨停的时刻,将登临洞霄宫的情景与天地相融合。诗中的洞霄宫是一个神仙居住的地方,是人们向往的仙境。诗人在洞霄宫山峰上的行动,象征着他对神仙事迹的向往和追求。然而,诗中提到的历代碑文都没有汉晋时期的记录,可能暗示了人们对古代神仙传说和历史的渴望与不足。诗人拍手几声,泉水跃出,洞天中的景色奇异,给人一种幻境的感觉,增加了诗词的神秘色彩。最后,诗人表达了对一个安静宜人的居住地的向往,以便进行修炼和修行。整首诗以洞霄宫为背景,通过描绘神秘景象和表达修行心愿,展示了对仙境和超凡境界的向往和追求,给人以神秘、幻想的美感。

戴复古

戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

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鹊桥仙(寄季顺妹),宋代,苏氏,

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西村日长人事少,一个新蝉噪。恰待葵花开,又早蜂儿闹,高枕上梦随蝶去了东篱本是风月主,晚节园林趣。一枕葫芦架,几行垂杨树,是搭儿快活闲住处。

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寄袁起岩枢密贺新除仍谢送四缣并诗集兼恳求陈婿荐书二首 其二,宋代,杨万里,

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爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…示同行客,唐代,徐铉,

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题泐潭,唐代,裴休,

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送友人北游,唐代,许棠,

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寄华阴司空侍郎,唐代,尚颜,

剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
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和顾非熊先生题茅山处士闲居

和顾非熊先生题茅山处士闲居,唐代,储嗣宗,

归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
唯有阶前芳草色,年年惆怅忆王孙。

971

怀素上人草书歌

作者:鲁收(唐代)

怀素上人草书歌,唐代,鲁收,

吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
投笔抗声连叫呼。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。

523

奉和翰林诸公贺阁长李公领银台之什

作者:杨亿(宋代)

奉和翰林诸公贺阁长李公领银台之什,宋代,杨亿,

西汉公车主上章,官曹秘邃接明光。

天书时草凤皇诏,边奏亲开赤白囊。

咫尺青规频借筯,离披金蕊阻飞觞。

瀛洲仙侣相期处,铜马门中白玉堂。

828

同邢希声游化成岩

作者:赵蕃(宋代)

同邢希声游化成岩,宋代,赵蕃,

客授袁州且二三,胜游兹日始舆篮。

僧残尚保高低寺,迹古犹呼上下岩。

不省眼中如昔否,可惭笔底欠穷探。

平泉草木今金濑,免郡还家未趁参。

792

春日遇题寄友人

作者:李廌(宋代)

春日遇题寄友人,宋代,李廌,

低云不断风仍急,细雨无声晚更稠。

千里思君常在眼,黄昏天意自春愁。

761

高山寺晚望

作者:徐照(宋代)

高山寺晚望,宋代,徐照,

石路近门方不险,刺桐疎处见僧归。

小坡重叠无平屋,四月阴寒尚裌衣。

山到道州高莫比,水分湘口绿相围。

暮云不隔东南望,一片遥兼白鸟飞。

997
古文诗经

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