偈颂一百一十七首

兜率天宫初说梦,修多罗藏又谈空。

一人人饱纯陀味,不与寻常至同。

娟娟萝月,瑟瑟松风。

四壁生涯贫彻骨,敌君王富乐无穷。

696

诗文译文

兜率天宫初次陈述梦想,

修多罗藏再次讨论空性。

每个人都品尝到了纯陀味,

与寻常之人不同。

明亮的月亮,轻柔的松风。

尽管四壁生活贫困到骨子里,

但与君王敌视的富贵乐趣无穷。

诗文赏析

这首诗以佛教的思想为基础,表达了对于世俗富贵与修行境界的对比。诗人首先提到\"兜率天宫\",这是佛教中描述的佛陀居住的天宫,可能意味着追求精神境界和超脱凡尘的梦想。接着,他提到\"修多罗藏\",指的是佛教经典《般若波罗蜜多心经》,强调了空性的概念。

诗中描述了每个人都在追寻纯陀(佛教术语,指的是解脱和禅定的境界)的味道,与常人不同。\"娟娟萝月\"和\"瑟瑟松风\"描绘了宁静和恬淡的境界。然而,诗人也提到了自己贫穷的生活环境,与君王享受富贵乐趣的对比。这种对比表达了诗人对于修行和境界的追求,尽管物质条件贫乏,但内心却能获得无穷的喜悦和满足。

整首诗以简练的语言表达了修行者对于精神境界的追求,将世俗财富与内心的富足对比起来,强调了内心的满足感和超越世俗的重要性。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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梅花

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459

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474

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自从行别袁水部,明代,袁宏道,

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题沈氏天隐楼,宋代,苏轼,

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737

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初夏杂兴,宋代,陆游,

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835

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作者:陆游(宋代)

农家,宋代,陆游,

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615

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作者:陆游(宋代)

夜话赠华师,宋代,陆游,

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横吹曲辞。出塞曲,唐代,于鹄,

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晨起马上口占,唐代,胡宿,

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晦日宴高氏林亭,唐代,高球,

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送李太博知梓州郪县,宋代,刘攽,

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送冯当世移金陵,宋代,刘攽,

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题晋祠

作者:汪藻(宋代)

题晋祠,宋代,汪藻,

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游仙六首 其一

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游仙六首 其一,宋代,严羽,

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夜步天街书所见,宋代,高翥,

赛罢祠山赛二郎,酒行明日欲祠张。

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寄题歙州流杯池

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寄题歙州流杯池,宋代,刘敞,

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526

中秋日虎丘呈庚使东畎先生

作者:施枢(宋代)

中秋日虎丘呈庚使东畎先生,宋代,施枢,

蹇步接輶轩,於山亦有缘。

剑锋遗断石,阁影倒平田。

紫日穿林暝,黄云共野连。

清辉无着处,月伴使星圆。

522

偈颂四十一首 其十二

偈颂四十一首 其十二,宋代,释普宁,

顽处非常放软顽,偏能陆地要撑船。蓦然撑向龙门去,踪迹不知往那边。

几多望断空惆怅,亦复嗟叹泪潸然,安得鸾胶续断弦。

606

寿云岫徐友谦

寿云岫徐友谦,宋代,方一夔,

武林有云岫,上有方外士。昔年谒秦皇,渡海万罗绮。

蛾眉虽可怜,飒若风过耳。归来但却扫,隐见白云里。

举案偕逸妻,应门付稚子。野兴老薇蕨,天香茁兰芷。

自云初生时,彷佛记癸巳。今年值甲午,六甲再轮起。

我来欲问道,浮荣如脱屣。终年坐皋比,如折当门齿。

仙人据槁梧,今昔一隐几。怜我壮非少,星霜后一纪。

石炉炼神丹,愿留候薪水。丹成逐仙去,千岁一洗髓。

595

投龙宝室洞天过延庆观方王卒共父剑峰精舍

投龙宝室洞天过延庆观方王卒共父剑峰精舍,宋代,程公许,

璧简荐宝室,襟裾馥旃檀。

眷言石交旧,可惮脚力酸。

层岩一剑裂,阴壑千古寒。

数椽棲泬寥,小楼面赞元。

风穴激虎啸,石洞掀龙蟠。

是日朔吹惨,兵团空雪花漫。

开尊聊暖热。毛苡劝加餐。

心事喜我同,晤言蔼清欢。

欲去有余恋,小驻搜奇观。

评画过神品,誓死鬼犹故坛。

君家丛城,甲第一亩宽。

胡独嗜幽寂,而乐兹考盘。

戍邱渐相迫,住山殊示安。

春风动卒马,云霄插双翰。

傥念猿鹤怨,无多贪热官。

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古文诗经

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