烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。
云散浦间江月迥,日曛洲渚海潮通。
坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。
经过水寺之处,远眺烟波草野的寺庙,犹如置身于梦幻般的水乡国度。
云散开时,江面上的月光显得格外清晰,太阳西沉时,海潮依然在洲渚之间流动。
坐在这里观赏着鱼和鸟的远近起伏,静静地看着楼台在上下交相辉映。
闻说这座水寺象征着解脱之城,只有从这里才能到达龙宫。
这首诗词描绘了一个水寺的景象,通过对自然景观和建筑景观的描绘,表达了对理想境界的向往和追求。
诗的前两句以烟波野寺为背景,给人一种苍茫、梦幻的感觉。水寺和水乡国度的描绘使人感受到一种超脱尘世的意境,仿佛置身于一个远离尘嚣的世界。
接下来的两句描述了云散时的江面月光和日落时的海潮,通过对自然景观的描绘,凸显了诗人对大自然变幻的敏感和对自然美的赞叹。
接着,诗人通过坐在这里观赏鱼鸟的沉浮和楼台的上下交相辉映,表达了对生命起伏和人事变迁的感悟。这种静观事物的态度体现了诗人超脱尘世的心境和对人生的深思。
最后两句提到了水寺象征着解脱之城,到达龙宫的意象。这可以被理解为诗人对于寻求心灵安宁和追求境界超越的渴望,以及对佛法修行的向往。
总的来说,这首诗词通过对自然景观和建筑景观的描绘,表达了诗人对理想境界、追求超脱和寻求心灵安宁的向往。同时,诗中也体现了对自然美和生命起伏的赞叹,以及对人生的思考和对佛法修行的渴望。整首诗词以自然景观和建筑景观为载体,通过描绘细腻的意象,营造出一种超然的意境,给人以心灵上的抚慰和启迪。
李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
病请至三不得许在任调治既小愈作,明代,倪元璐,
乍似蛾穿出茧关,惭人丝锦索痴顽。不开后閤主投辖,几失藏舟天赐环。
多事角蹄占白黑,罪言肘手诉朱殷。拚将髀肉填鞍债,耐看朝回马上山。
兰陵王 其二 王彦强以暮春有怀吴中故居之作见示,此公蜀故家,因以蜀语次韵答之,元代,邵亨贞,
锦江绿。长想秦城在目。瞿塘上、春水舣船,十二遥峰翠如簇。
羁怀未易触。斜日平原散牧。潘郎爱,年少宦游,遮莫吴霜鬓边扑。
名家旧韦曲。记雨卧丛花,春覆慈竹。东来重问乌衣屋。
愁濯锦人远,剪灯窗静,归心偏是梦里速。更题柱曾卜。
凄独。带移束。正驿路骝嘶,烟浦帆宿。遨头风度犹能续。
尽客馆歌舞,故人醽醁。薛涛笺上,写恨处,字可掬。
陈恭侍郎父静诚先生挽诗 其一,明代,倪谦,
九霄云尽六龙飞,启沃深劳补万机。凤驾屡过诸葛径,鱼竿独慕子陵矶。
朝端勋旧俱丹毂,马上山人尚白衣。完璧莫伤归梦早,圣皇谕祭古今稀。
九叹 其一 逢纷,两汉,刘向,
伊伯庸之末冑兮,谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮,并光明于列星。
吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗。
后听虚而黜实兮,不吾理而顺情。肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。
心惝慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨。
椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情。
始结言于庙堂兮,信中涂而叛之。怀兰蕙与衡芷兮,行中壄而散之。
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。愿承閒而自恃兮,径淫曀而道
送从兄,宋代,刘敞,
东门杨柳深,下有还乡路。之子千里行,春风三月暮。
旅心常草草,飘忽不可驻。居者空徘徊,行者亦反顾。
丈夫方贫贱,四海无所遇。不如辙中鱼,犹以沫相喣。
悠悠大江水,日夕自东注。何当激风雷,慰尔饥渴慕。
秋景 把钓待秋风,宋代,刘辰翁,
长夏如年日,萧然把钓终。欲知临水意,政自待秋风。
岂是羊裘者,相从渔社中。何心思觅鲙,极目望来鸿。
天下无知己,溪边自老翁。六鳌闲入手,不是学任公。
昌甫寄苦锥次韵,宋代,韩淲,
回味有苦益,充肠宜苦锥。其实虽地出,其雅则天资。
因思夏畦发,又见霜林吹。赖彼庶可食,此外何所为。
膻芗易爽口,鼎豆徒解颐。朝市安能羡,山林端足师。
悠然自公咏,殷勤还我贻。咀嚼岂不乐,吟哦信非痴。
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