广州贻匡绪法师

作者:曹松(唐代)

口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。

471

诗文赏析

《广州贻匡绪法师》是唐代诗人曹松的作品,这首诗描述了一位法师对佛法的理解和追求。

该诗通过对法师境界的描绘,表达了作者崇尚佛法追寻真理的心态。在诗的开头,作者用“口宣微密不思议”,形容法师口传微妙的佛法,表现出法师具有不可思议的智慧和造诣。接着,作者写道,法师不断劝导人们摒除贪欲、戒除痴愚,显示了法师对凡夫俗子的慈悲和期望。

然后,诗中出现了“只待外方缘了日,争看内殿诏来时。”这句话,可以理解为法师对于在外求法的人的期待和祝愿。法师希望那些外来寻求佛法的人能够真正领悟佛法的真谛,在获得内殿密诏(即佛法中的深奥要旨)之后更加砥砺前行。

接着,诗中描绘了环境的变化,作者写道“周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。”这一句描绘了广州的海潮与城市生活的繁忙,形容了法师修行的过程中的环境变化。

最后,诗中表现了作者对法师的自责和敬重之情:“必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。”法师因为自己的懒散而错过了修行的机会,对自己的不足感到遗憾,对法云师的教诲和榜样心存敬佩。

整首诗通过对法师追求佛法、修行道路的描绘,表达了作者对真理的追求和对法师的敬佩之情。同时,诗中也融入了对世俗生活的反思,呼唤人们摒弃贪欲,追寻内心的宁静与真善美。

曹松

曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。

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647

答贾谧诗

作者:陆机(魏晋)

答贾谧诗,魏晋,陆机,

伊昔有皇,肇济黎蒸。先天创物,景命是膺。降及群后,迭毁迭兴。

邈矣终古,崇替有徵。

在汉之季,皇纲幅裂。大辰匿晖,金虎曜质。雄臣驰鹜,义夫赴节。

释位挥戈,言谋王室。

王室之乱,靡邦不泯。如彼坠景,曾不可振。乃眷三哲,俾乂斯民。

启土虽难,改物承天。

爰兹有魏,即宫天邑。吴实龙飞,刘亦岳立。干戈载扬,俎豆载戢。

民劳师兴,国玩凯入。

天厌霸德,黄祚告衅。狱讼违魏,讴歌适晋。陈留归蕃,我皇登禅。

庸岷稽颡,三江改献。

赫矣隆晋,奄宅率土。对扬天人,有秩斯祜。惟公太宰,光翼二祖。

诞育洪胄,纂戎于鲁。

东朝既建,淑问峨峨。我求明德,济同以和。鲁公戾止,衮服委蛇。

思媚皇储,高步承华。

昔我逮兹,时惟下僚。及子栖迟,同林异条。年殊志比,服舛义稠。

游跨三春,情固二秋。

祗承皇命,出纳无违。往践蕃朝,来步紫微。升降秘阁,我服载晖。

孰云匪惧,仰肃明威。

分索则易,携手实难。念昔良游,兹焉永叹。公之云感,贻此音翰。

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400

南园四首

作者:陆游(宋代)

南园四首,宋代,陆游,

安用移封向酒泉,醉乡只拟乞南园。

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胡捣练

胡捣练,宋代,晏几道,

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519

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961

思平泉树石杂咏一十首。海鱼骨

思平泉树石杂咏一十首。海鱼骨,唐代,李德裕,

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908

送进士刘松

送进士刘松,唐代,李咸用,

滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。

564

闰月定四时

闰月定四时,唐代,杜周士,

得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
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784

常山道中二首

作者:赵蕃(宋代)

常山道中二首,宋代,赵蕃,

晨征阴雾合,晚泊霁光新。

闻鼓初非社,逢耕政及春。

嗟余寄径客,羡尔受廛人。

有债成诗瘦,无钱罢饮醇。

984

出北门记所见二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

出北门记所见二首 其一,宋代,赵蕃,

浮云冒山顶,横碧门与直。所嗟篮舆驶,令我头屡侧。

前瞻亦何有,浮图梯七级。彷佛记遗基,当年居皖伯。

773

送外弟宇文挺臣二首

作者:张栻(宋代)

送外弟宇文挺臣二首,宋代,张栻,

合族情尤重,论交意复深。

还为万里别,未尽几年心。

佳处应相忆,书来傥嗣音。

及时须努力,莫待鬓华侵。

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古文诗经

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