华陀囊书久已焚,思邈玉函秘不闻。
从医火攻固下策,遣化饭香方普熏。
触人正自坐愚直,学道今当输拙勤。
勿言将智耄已及,後死或可与斯文。
华陀的医书早已被焚毁,思邈的玉函秘密无人知晓。
从医之道,火攻是最坚固的策略,用香熏煮的药饭能普遍散发香气。
我自觉得自己在与人交往中显得愚直,学习修道的今天,应该输给那些勤奋的人。
不要说我已经老迈失智,或许在死后还能与这些文人一同享受美好。
华陀的医书早已被焚毁,思邈的玉函秘密无人知晓。
从医之道,火攻是最坚固的策略,用香熏煮的药饭能普遍散发香气。
我自觉得自己在与人交往中显得愚直,学习修道的今天,应该输给那些勤奋的人。
不要说我已经老迈失智,或许在死后还能与这些文人一同享受美好。
这首诗词表达了作者在病中的思考和对人生的感悟。华陀和思邈都是古代著名的医学家,他们的医书和智慧被作者视为宝贵的财富,但华陀的医书已经被焚毁,思邈的智慧也无人知晓。作者通过描述自己从医的经历,表达了在病中对医学和人生的思考。他认为从医之道就像火攻一样坚固,而用香熏煮的药饭则能普遍散发香气,这是他对医学的理解和体验。同时,作者也自觉自己在与人交往中显得愚直,认为在学习修道的今天,应该输给那些勤奋的人。最后,作者呼吁不要说他已经老迈失智,或许在死后还能与这些文人一同享受美好。整首诗词表达了作者对医学、人生和智慧的思考,以及对自己境遇的思索和希望。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
阿干歌,清代,洪亮吉,
莫听阿干歌,阿干心独苦。棘城西去白兰山,茫茫隔今古。
阿干为弟言,马伤君莫怒。弟言报阿干,连枝本同父。
阿干歌,悲无穷,阿干有子还思忠。登高山而望远海,慨异国之朝宗。
阿干歌,歌自悼,阿干有孙还识孝。报雠不得留雠衣,缚草作雠兮射雠貌。
阿干歌,歌以风,此歌安得流寰中。君不见宋湘东与梁湘东。
相和歌辞。公无渡河,唐代,王建,
渡头恶天两岸远,波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前,
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血,黄泥直下无青天。
男儿纵轻妇人语,惜君性命还须取。妇人无力挽断衣,
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。
大酺 其二 曾瑞熊以词见和,予读之,颇感其意,因叠前韵答之,近现代,李继熙,
捧读瑶章,知己泪,感入灵犀深处。鸳鸯终并命,奈多情谁倩,赤绳系住。
梦逐香飘,病随秋起,赢得倾城一顾。匆匆分手后,算重来玉勒,深恩虚负。
任红袖新欢,青笺旧约,燕猜莺妒。
相思愁几度。余都是,闷损廉纤雨。最可恨,桃花无恙,燕子依然,只人生,杳茫难据。
旧曲霓裳舞。空回首,仙源迷路。君为我,伤心否。伤心莫问,芳讯天涯虽误。
尚有襟期如许。
同年姚君述祖出示家传,因属重撰墓碑 其一,清代,全祖望,
峨峨少保昔专征,坐啸能招横海鲸。仗剑近临欧冶地,受降远度荷兰城。
劳臣报国天谁障,功狗攘封众未平。勋册到今留秘箧,文孙何以振家声。
书故三司副使陈公亚之诗轴后,宋代,张徵,
破锦囊开玉振金,舍人胸次右丞心。为时黼藻衣冠薮,与国丹青翰墨林。
慷慨似谁双舞剑,风流随处一歌琴。燕贻苦志追先烈,子夏何须论浅深。
雪中徐检法约登城楼不果,宋代,赵汝燧,
今年一雪恰一月,天工弄巧寒饕餮。朔风吹碎洞庭浪,细结瑶花遍银阙。
倚杖测试三尺强,平陆皓皓失凹凸。梅梢模糊裹寒香,鸟影伶俜栖冻叶。
有客约上城南楼,膏吾车兮俄复辍。呼儿反关袁安巷,小窗风味寒于铁。
未须金帐斟羊羔,薄酒也能春两颊。三杯五杯亦径醉,曲肱一枕香云绝。
梦里骑驴过灞桥,记得新诗醒时说。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其三,宋代,韩淲,
争名争利路应填,幽步须容我折旋。一种空门心了义,八般奇语坐忘篇。
秋来野菊开金饼,春去閒花落翠钿。扫尽喧卑稀客到,只闻猿鹤地尤偏。
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