读道藏

作者:葛密(宋代)

炼成真气发双华,还向囊中秘玉霞。

咒水夜潭龙怖剑,弄云秋岭鹤看家。

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诗文译文

炼成真气发双华,

还向囊中秘玉霞。

咒水夜潭龙怖剑,

弄云秋岭鹤看家。

诗文简析

这首诗描绘了一个修炼者的场景,他通过炼成真气,使自己的双眼闪烁着华丽的光芒,同时将自己的修行成果隐藏在囊中的秘密宝物——玉霞之中。在夜晚的湖泊中,他用剑咒来召唤水中的龙,显示出他的实力与威严。而在秋天的山岭上,他与鹤一同欣赏云雾的变幻,彰显了他的高雅品味和修行者的身份。

诗文赏析

这首诗词以朴实的语言表达了修炼者的精神境界和修行的奥妙。首句\"炼成真气发双华\"中的\"真气\"意味着修行者通过内功修炼,使得自己的精神和气质得到提升。\"发双华\"则是形容修行者双眼放射出的光芒,显示出他的光彩和非凡之处。第二句\"还向囊中秘玉霞\"暗示修行者将修炼成果保密,将其珍藏在囊中的秘密宝物中。这种谦虚低调的态度体现了修行者的慎独和内敛。

接下来的两句\"咒水夜潭龙怖剑,弄云秋岭鹤看家\"描绘了修行者调动自然力量的神奇能力。通过咒语,修行者能够唤醒水中的龙,显示出他的威严和力量。同时,在秋天的山岭上,他与鹤一同欣赏云雾的变幻,表现出他对自然的敬畏和对美的追求。整首诗通过简洁明快的语言,展示了修行者的高尚品质和与自然和谐相处的境界。

《读道藏》这首诗词既表达了修行者的修行境界,又融入了自然景物的描绘,展示了宋代文人崇尚修身养性的思想。这首诗通过简练的语言和形象的描写,给人以思考和想象的空间,让读者感受到修行者内心世界的宁静和美好。

葛密

葛宫弟,江阴人。以进士为光州推官。豪民李新杀人,嫁其罪于邑民葛华,且用华之子为证。狱具,密得其情,出之。法当赏,密白州使勿言。仕至太常博士。天性恬靖,年五十,忽上章致仕,姻党交止之,笑曰:“俟罪疾、老死不已而休官者,安得有余裕哉。”即退居,号草堂逸老,年八十四乃终。平生为诗慕李商隐,有西昆高致。

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十月过昭觉庭梅萧然已动人意因作二十八字,宋代,李焘,

厌逐游人药市行,暂来心迹喜双清。

疏风细雨荒庭菊,便觉梅花暗有情。

19

赏心亭

赏心亭,宋代,罗必元,

胜地分明可赏心,江山满目饱登临。洛阳黯淡烟云远,多少英雄泪染襟。

41

偶成

偶成,宋代,李叔与,

扑断清贫事,萧然一室居。雨将苔曼衍,秋与蕙清癯。

火白衣犹煖,香焦味有馀。山中足诗思,岂必灞桥驴。

7

赠奇松头歌

赠奇松头歌,宋代,释文准,

种松道者道情孤,往个茅庵事事无。

屋内锄头三两柄,烟熏一只醋葫芦。

问渠禅,回首指山前。

问渠道,戴个篛笠去锄草。

再三再四再问渠,拍手呵呵笑欲倒。

却言昔老云门,参见睦州陈长老。

1

穹窿森长老请赞

穹窿森长老请赞,宋代,释普度,

渠侬面目,画则不似。

只因伎俩全无,重负杨岐担子。

棒喝机前,阿谁敢拟。

横抛掷破沙盆,通玄峰顶清风起。

90

寿赵处仁母夫人

作者:袁甫(宋代)

寿赵处仁母夫人,宋代,袁甫,

有子见如真西山,有孙又把桂枝攀。

堂前萱草年年绿,庆事天公定不悭。

49

续薄薄酒

续薄薄酒,宋代,敖陶孙,

薄薄酒,胜斋蔬,粗粗布,胜无襦。

丑妻恶妾胜鳏孤。叱涂呵道驱高车,

何如醉归连臂行相扶。巍冠束带商唐虞,

何如北窗拥腹千爬梳。金樽瓦盆酒如一,

食芹关可无雕胡。名尧字孔要号呼,

百年蝼蚁同持墟。朝为卿相暮匹夫,

青黄蚤失沟中枯。锥利未必贤椎愚,

左圆右方徒区区。不如浊酒三杯对丑妇,

荆钗布裙相媚妩。

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古文诗经

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