熟读周官知几冬,染人袍就彩丝疑,家当永日三三夏,数应西岷六六峰。
囚放尽言公活汝,民期无复鼠穿墉。
熟读周官知几冬,
染人袍就彩丝疑。
家当永日三三夏,
数应西岷六六峰。
囚放尽言公活汝,
民期无复鼠穿墉。
这首诗以寿狄为主题,表达了作者对寿狄的赞美和祝福之情。诗中通过对周官、彩丝、夏日和岷山等形象的描绘,展现了寿狄的卓越才华和崇高地位。同时,诗人还表达了对寿狄的期待,希望他能继续为国家和人民做出贡献,使百姓得到安宁。
这首诗以简洁明快的语言,表达了作者对寿狄的崇敬和祝福之情。通过“熟读周官知几冬”,诗人赞美寿狄的学识渊博和对历史的精通。接着,以“染人袍就彩丝疑”形象地描绘了寿狄的身份尊贵和品味高雅。
诗中的“家当永日三三夏,数应西岷六六峰”表达了诗人对寿狄长寿和家庭幸福的祝愿,同时也显示了寿狄在政治和地理上的重要地位。夏日代表了时间的流逝和人生的进程,而岷山则象征着寿狄的荣誉和地位。
最后两句“囚放尽言公活汝,民期无复鼠穿墉”表达了诗人对寿狄的期望和希望。诗人希望寿狄能够自由地表达言论,为公众谋福利,并期望国家能够安定,百姓不再受到战乱的困扰。
整首诗以简练的语言和精确的意象,表达了作者对寿狄的崇敬和祝福之情,同时也展现了当时社会对寿狄的重视和期望。这首诗具有较高的艺术价值,表现了宋代文人的儒雅情怀和对社会稳定的向往。
阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。
嘉平二十日移居经史卷 其三,清代,俞樾,
摩挲碑碣手频揩,遗址重寻赉砚斋。前辈风流吾岂及,小园花木近犹佳。
嶙峋石骨高于屋,潋滟波纹绿到阶。最喜数椽临水筑,红蛮格子早安排。
读《山海经》 其一,魏晋,陶渊明,
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢言酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览《周王传》,流观《山海图》。
俯仰终宇宙,不乐复何如。
久在病告近方赴直偶成拙诗二首 其二,宋代,欧阳修,
清晨下直大明宫,驰马悠然宿露中。金阙云开沧海日,天街雨后绿槐风。
岁华忽忽双流矢,鬓发萧萧一病翁。名在玉堂归未得,西山画阁兴何穷。
湖南安抚刘龙图挽词二首 其一,宋代,汪藻,
胸次光风霁月明,论文衮衮九河倾。一辞天上金銮直,再见湘南竹马迎。
梁相合图烟阁上,郑公忽去雪山轻。眼看过棹呱呱泣,谁谓衡州浪得名。
九月晦斋宿太一宫都监姚高士示刘长翁及汤仲能诸公唱酬诗轴因和韵二首 其一,宋代,程公许,
扰扰东华车马尘,烟霞何日拂衣襟。空花想已销浮念,枯木犹能发至音。
白鹤不来红日暮,金鳞自跃碧潭深。五千言外无馀旨,苦更研朱学洗心。
便衣访徐师川坐定陈莹中太守亦至余避入室已而同语良久戏呈师川,宋代,韩驹,
两都宾主尽雄名,我独何人共宴荣。微服岂宜从刺史,瓦巾端为访先生。
山阴甚愧群贤集,蜀客初无一坐倾。庾亮兴来殊不浅,临风数语逼人清。
谤议,宋代,敖陶孙,
四方集谤议,著面矢如雨。
前身雷将军。柴产吾甚武。
却还观我生,与世实锄鋙。
西通襧衡邻,东接嵇康堵。
以兹料身后,藐未得死所。
一州纳一嘲,一邑献一侮。
并浙十五州,我作大谤府。
馀外九州者,设伏特未举。
徐思浮言端,中实无所主。
怪雪群犬吠,眩日百鸟语。
何由泽其喙,环海变春醑。
坐使声名高,一日跨尧禹。
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