人间离合常相半。璧月宁长满。九秋风露又方阑。何日小窗相对、话悲欢。
月华临夜宜人醉。老去嗟颜悴。君如玉树照清空。况有凝之道蕴、一尊同。
人间离合常相半。
璧月宁长满。
九秋风露又方阑。
何日小窗相对、话悲欢。
月华临夜宜人醉。
老去嗟颜悴。
君如玉树照清空。
况有凝之道蕴、一尊同。
这首诗通过对人世间离合的描绘,表达了生命的短暂和人生的无常。诗人以虞美人花为象征,将其与人间的离别和相聚作对比。诗中提到了璧月,意指明亮的月光,但它并不会永远照耀,而是有阴晴圆缺的变化。这象征着人生中喜悲离合的经历,以及时间的推移和变迁。
诗中的九秋指的是重要的时刻或阶段,而风露则代表着岁月的流转。方阑指的是门槛,引申为离别的边缘。诗人渴望着与心爱的人再次相见,共同分享喜悲欢愁。
在夜晚,月华洒在人身上,使其陶醉其中。诗人感叹自己日渐老去,面容憔悴。他将心爱的人比作照耀在清空中的玉树,意味着她的美丽和高贵。诗人同时提到了凝之道蕴和一尊同,这是对心爱之人的赞美,表示她具备凝重和高洁的品质,与诗人心灵相通。
整首诗通过描绘人生的离合和岁月流转,表达了作者对时光易逝和人事变迁的感慨。同时,诗人以花草树木为象征,抒发了对心爱之人的思念和赞美之情。这首诗既展示了宋代文人的浪漫情怀,又表达了对人生无常和岁月流转的深刻思考。
谢薖(kē)(1074~1116)字幼盘,自号竹友居士。抚州临川(今江西抚州)人。北宋著名诗人,江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟,与兄齐名,同学于吕希哲,并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举,不第而归,遂淡泊功名之心。常开窗对竹,认为竹劲气节,贯四时而不改柯易叶,君子似之,因号竹友居士。当时,不少文人靠取媚权臣而显贵,而他兄弟二人宁可老死布衣,也不走此邪路,其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒(吕本中《谢幼盘文集跋》),年四十三(明弘治《抚州府志》卷二一)。
失调名,宋代,孙惟信,
寿花戴了。山童问、华庚多少。待瞒来、又怕旁人笑。况戒腊、淳熙可考。大衍之用恰恰好。学易後、尚一年小。谢屐唐衣眉山帽。薰风送下蓬岛。生巧。吕翁昨夜锺离早。又曾参、两个先生道。又也曾偷桃啖枣。百屋堆钱都不要。更不要、衮衣茸纛。但要酒星花星照。鹘笑到老。
食雪,宋代,赵孟坚,
君不见苏子卿,十有九年留朔廷。
牧羝未乳归未得,吞毡莫救饥肠鸣。
又不见陶学士,家居三冬足文史。
玉堂退直清兴生,谩把烹茶夸婢子。
我生徒饱太仓粟,慨怀伊人常缩恧。
我才又无挥翰手,食此岂不颜增存。
浪游枉自在江湖,几年见雪一语无。
只同儿童跳梁喜,欲吟自觉肠乾枯,
朔风打头夜来泊,拥篷晓见银模糊。
银盘收拾和蔗浆,银匙搅碎红珊瑚。
一抄入品清风生,再抄乍觉心眼明。
连抄疾啜盘已竟,肌肤起粟神魂轻。
食罢拱手谢苍天,小儒不学食露盘,
无补多慾妄求仙。愿言片片皆诗料,
吐吞造化归毫端。亦不吟河桥送别凄凉句,
亦不吟依本胡芦取天怒。但愿冰棱雪块在心胸,
飘飘解做梅花赋。
大姑谣,宋代,郑洪,
大姑嫁将军,小姑未有夫。小姑两脚泥,大姑满头珠。
前月小姑去,嫁作庄家妇。钗削爨下荆,衣裁机上布。
大姑嗔小姑,生憎儿女痴。多少马上郎,偏爱牧羊儿。
八月点军卒,将军五门出。大姑诧夫婿,上马快如鹘。
昨日边报归,大姑泪如挥。郎君马上死,无处寄征衣。
连理与枯枝,双飞成戢翅。都无百夜恩,浪作千岁计。
小姑庄上来,瓦盆双鲤鲐。上堂拜父母,夫妇恣欢谐。
大姑见小姑,珠翠无颜色。低头怨怅天,仰天呼不得。
人生百年良所无,白头相送真良图。东家女郎欲嫁夫,切莫猖狂学大姑。
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