端午帖子·温成合四首

闻说仙家事杳微,世传宜伪岂能知。

遥思海上三山乐,宁记人间五日时。

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诗文译文

闻说仙家事杳微,

听说仙境的事情渺茫微小,

世传宜伪岂能知。

世间的传闻或许是虚假的,怎能真正了解。

遥思海上三山乐,

遥想起海上的三座仙山的欢乐,

宁记人间五日时。

更愿记得人间的端午节。

诗文简析

《端午帖子·温成合四首》是宋代文学家欧阳修创作的一首诗词。这首诗词描述了作者对仙境的向往和对人间节日端午节的怀念之情。

诗文赏析

闻说仙家事杳微,

听说仙境的事情渺茫微小,

世传宜伪岂能知。

世间的传闻或许是虚假的,怎能真正了解。

遥思海上三山乐,

遥想起海上的三座仙山的欢乐,

宁记人间五日时。

更愿记得人间的端午节。

这首诗词的表达了作者对仙境的向往和对人间节日的怀念之情。作者听说仙境的事情渺茫微小,意味着仙境的奇妙和神秘超出了凡人的理解。他遥想起海上的三座仙山的欢乐,这里象征着仙境的美好和快乐。然而,作者更愿意记得人间的端午节,这显示了他对人间生活和传统文化的珍视和怀念。

这首诗词通过对仙境和人间的对比,表达了作者对理想境界和传统文化的思考和追求。它展示了欧阳修对人间生活的热爱和对仙境的向往,同时也反映了他对传统文化的重视和对人间情感的珍视。整体上,这首诗词充满了诗人对美好事物的向往和对人间生活的热爱,给人以思考和感悟的空间。

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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将至寿州先寄知府龙图三首 其三,宋代,郭祥正,

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63

四月 其一

四月 其一,明代,文徵明,

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49

答友人九日道中见寄

答友人九日道中见寄,明代,卢龙云,

谁共登临醉夕晖,宦情萧索赏心微。黄花已负尊前约,红叶偏愁客里飞。

但喜新诗能寄远,不妨游子未言归。吟馀独酌杯中酒,漫忆人间复授衣。

19

同傅陈二子看喜哥

同傅陈二子看喜哥,明代,释函可,

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81

秋兴

秋兴,明代,林廷玉,

襜褕快爽得馀凉,深觉莼鲈兴味长。归雁远投江菼暮,钓船清带渚兰香。

风高海国榕犹绿,秋尽家园橘渐黄。村酒醒来还更醉,却嫌风月惹人狂。

94

和广东按察使闵朝英韵 其二

作者:张弼(明代)

和广东按察使闵朝英韵 其二,明代,张弼,

尔祖当年爱尔深,尔将成就祖消沈。我今白发空垂泪,尔正青年要尽心。

辛苦一兄支世业,参差诸弟向儒林。立身事主无多说,忠厚清脩是好音。

5

补牛尾八阕乐歌辞 其八 总万物之极

补牛尾八阕乐歌辞 其八 总万物之极,明代,张孟兼,

眷群生,气莫阏。芸万百,一何轕。应不求兮,聚必夺。

绍物开智兮,一物胥达。

20

夜访九韶

夜访九韶,明代,吴与弼,

有客夜扣门,微吟带星立。主人久青灯,欣然肃而入。

胜境失追攀,高堂更欢集。丈夫襟抱开,尘绊嗟何及。

49

怀古

怀古,明代,黄仲昭,

吾闻庖羲氏,爰始开鸿荒。庖羲既已往,乃复生神农。

厥后有轩辕,继统为三皇。鼎湖龙去后,尧德益辉煌。

有虞受其禅,恭已垂衣裳。禹承精一传,克绍唐虞芳。

猗欤叹日跻,复见商成汤。穆穆歌敬止,亦有周文王。

嗣武建皇极,周德日以昌。圣神相继作,治道弥昭彰。

所以八荒内,淳风浩无疆。唐虞既辽邈,三代亦荒凉。

诸侯纷僣窃,列国互争强。危舌利如戟,巧言媚如簧。

孔孟思济时,辙迹周四方。徘徊无所遇,怀宝徒悲伤。

陵夷至嬴氏,不啻豺与狼。治道已荡然,淳风亦沦亡。

芒砀龙一奋,仗剑扶颓纲。所悲杂霸术,垂统未甚良。

累叶称善治,不过臻小康。东京既失御,群雄起陆梁。

伏龙徒奋迅,凤雏空翱翔。天意挽不回,炎精竟无光。

六朝迭兴废,四海日扰攘。忽生龙凤姿,唐祚开晋阳。

奈何同气亲,战血流宫墙。牝晨秽宸极,麀聚渎天常。

治道杂王霸,奕叶多昏狂。比之炎汉时,已不相颉颃。

回首视唐虞,深渊与穹苍。有唐既迄运,刘石遂披猖。

中原数千里,幻作征战场。皇天命贤主,挥戈扫欃枪。

陈桥属猪人,遂著龙袍黄。立国尚忠厚,颇胜汉与唐。

惜哉三百载,教化未汪洋。遂令三代前,淳风竟茫茫。

端居茅檐下,感此心傍徨。仰天动长吟,浮云自悠扬。

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古文诗经

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