剪酥蹙锦上林花,晓怯春寒不放开。
蓦听一声挝羯鼓,檀心远送异香来。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。
剪酥蹙锦上林花,
剪下蓑衣人未嗅到锦上林花的芬芳,意为人们对古代文化的陈述并不能完全理解古人的智慧与美。
晓怯春寒不放开。
春天的寒冷还未完全消退,诗人感到害怕,不敢轻易展示出自己的才华和思想。
蓦听一声挝羯鼓,
突然听到一声挝羯鼓响起,挝羯鼓是一种古代佛教音乐器,发出悦耳的声音。
檀心远送异香来。
诗人认为这声音是来自远方的人们诚挚的心意,通过音乐的形式传达给他,如同檀香的馨香一般。
这首诗词通过描述锦上林花、春寒、挝羯鼓和檀香等意象,表达了作者对古代文化的颂扬和思考。剪酥蹙锦上林花的行为象征着对古代文化遗产的珍爱和呵护,同时也揭示了现代人对古代智慧的理解的不足。诗中的晓怯春寒,表达了诗人对于自己的才华和思想在当时社会中的不被理解和接纳的担忧和忧虑。而挝羯鼓的声音则像是来自远方的人们对诗人的理解和支持,是对他的鼓励和赞赏。檀心远送异香来,则进一步强调了这种心意的真挚和珍贵。
整首诗词通过简练而富有意象的语言,展现了作者对古代文化的敬仰和思考,同时也包含了对于自己才华和思想的深深忧虑。它表达了作者对古代智慧的敬佩和对于理解和支持的渴望,以及对于传统文化的传承和发扬的呼吁。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
甘州,近现代,金天羽,
正春星花外,澹溶溶、浴日海云漫。恰千岩万壑,完成鼎灶,红铸丹盘。
隔宿投壶矢在,鹤睡已三年。露水酥醪气,洒遍尘寰。
我控赤虬来也,认仙家楼阁,珠斗阑干。正琼妃妆罢,挥手引翔鸾。
觉弹指一声云散,放诸天、花影照坛前。吹长笛,谱朝真曲,流到人间。
鼙舞歌五首 其一 圣皇篇,魏晋,曹植,
圣皇应历数,正康帝道休。九州咸宾服,威德洞八幽。
三公奏诸公,不得久淹留。蕃位任至重,旧章咸率由。
侍臣省文奏,陛下体仁慈。沈吟有爱恋,不忍听可之。
迫有官典宪,不得顾恩私。诸王当就国,玺绶何累缞。
便时舍外殿,宫省寂无人。主上增顾念,皇母怀苦辛。
何以为赠赐,倾府竭宝珍。文钱百亿万,采帛若烟云。
乘舆服御物,锦罗与金银。龙旂垂九旒,羽盖参班轮。
诸王自计念,无功荷厚德。思一效筋力,糜躯以报国。
鸿胪拥节卫,副使随经营。贵戚并出送,夹道交辎軿。
车服齐整设,韡晔耀天精。武骑卫前后,鼓吹箫笳声。
祖道魏东门,泪下沾冠缨。扳盖因内顾,俛仰慕同生。
行行将日暮,何时还阙庭。车轮为徘徊,四马踌躇鸣。
路人尚酸鼻,何况骨肉情。
饮马长城窟行,魏晋,陆机,
驱马陟阴山。山高马不前。
往问阴山候。劲虏在燕然。
戎车无停轨。旌旆屡徂迁。
仰凭积雪岩。俯涉坚冰川。
冬来秋未反。去家邈以绵。
猃狁亮未夷。征人岂徒旋。
末德争先鸣。凶器无两全。
师克薄赏行。军没微躯捐。
将遵甘陈迹。收功单于旃。
振旅劳归士。受爵藁街传。
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