纱帽山仪白荣袍,远披孤顶近吾曹。
携来七尺霜前竹,劃断天云不放高。
佩戴纱帽,身披白色礼服,
从远处披散着孤峰的附近,
带着七尺高的竹子前来,
犹如划破天空的云朵,不停止上升。
这首诗以送别麻居士为主题,表达了对禅修者追求卓越的赞美和祝福。诗中以纱帽和白色礼服来描绘麻居士的形象,彰显了他的高尚品德和崇高境界。麻居士手持七尺高的竹子,象征着他超越尘世的追求和精神境界。诗人运用天空、云朵等意象,表达了麻居士超脱尘世的境地,他的修行之路高远而不可限量。
这首诗描绘了麻居士的形象和境界,展现出禅修者的高尚品质和追求。纱帽和白色礼服是士人的典型装束,象征着麻居士的高洁和清净。七尺高的竹子象征着麻居士追求卓越的精神和道德境界,与天空、云朵的意象相呼应,表达了他的超越性和追求的无限高远。整首诗以简练的语言表达了对麻居士的敬佩和祝福,展示了禅修者超脱尘俗的境界和卓越的修行成就。
这首诗通过对麻居士形象和境界的描绘,表达了诗人对禅修者的赞美和祝福,同时也呈现了禅修者高远的精神追求和境界。整首诗以简洁明快的语言,通过运用富有意象的描写手法,给人一种清新高远的感觉,展示了宋代文人士人的崇高情怀和追求卓越的精神风貌。
南天门观音寺遥望,清代,弘历,
古刹礼大士,虚堂息劳身。旋起凭栏望,旧径还如新。
谷转见行骑,山高截片云。是时秋始孟,绿树犹繁纷。
两山辟仙境,一路无纤尘。袅袅旌旆影,隐现出嶙峋。
逸兴一以畅,转益忧怀频。念彼随从者,跋涉良苦辛。
渔家傲 其六 送吴龙津给舍擢江西少参,陵龙津使朝鲜初回,云彼国有梦予记之以诗者,明代,夏言,
妙年青琐才名动。朝阳正尔看鸣凤。万里亲将龙节捧。
劳传诵。东夷闻有尚书梦。
奉使归来明主重。福星又遣临章贡。楼下紫薇花满洞。
群仙共。清词一曲遥相送。
闻端叔有失子悲而庄复遭火焚作此寄之,宋代,释德洪,
一子被夺去,囷廪遭火焚。冷官寄僧舍,僮仆卧朝昏。
平生五色笔,落纸生烟云。文章竟何用,袖手声一吞。
东坡昔无恙,豪俊日填门。君如汗血驹,胆气终逸群。
坡今骑鱼去,众客亦缤纷。翩然淮海上,霜鬓此身存。
我亦识坡者,一见等弟昆。乃知水与乳,自然和不分。
心期营一笑,发君双颊温。那知堕机阱,面上馀唾痕。
我公佯瞌睡,嘲诮了不闻。遥知读此诗,拊手髯一掀。
莫砟铜雀砚歌,明代,沈周,
拔剑砟瓦,瓦碎何用,砟碎于瞒,莫为轻重。不如掣取太史笔,青竹中间削其统。
老瞒自欲瞒春秋,公议所在人焉廋。瓦痕虽留汉正朔,心实无汉虚尊周。
愿存此瓦长作砚,犹因子墨黥瞒面。汉贼明将汉法诛,千载烟华渍深谴。
古云不以人废言,言如可存瓦可存。识贼鉴乱于人群,瓦无可恶恶在人。
呜呼莫将人瓦并案罪,我为题诗救其碎。
玉父赋倦壳轩韵得壳字,宋代,洪朋,
今弟岩壑姿,问道困南朔。归来敞蜗牛,真成倦龟壳。
曲肱梧桐影,日夜洞庭乐。谁何艺根本,岁久栖鸑鷟。
静言人间世,变化如风雹。笑语尊俎同,兹理要商榷。
时不与人游,安燕正当学。
挽顺庆使君宝章李十三丈二首 其一,宋代,程公许,
东斋嫡子巽岩孙,酝酿诗书气味醇。桃李七州春不尽,松筠一节晚弥新。
恤章峻直宁王宝,治行高推汉吏循。四尺坟前千字诔,清名不与迹俱陈。
中原民谣 渡浮桥,宋代,周麟之,
渡浮桥,黄流喷薄翻云涛。骈头巨舰寸金纤,翼以巨木维虹腰。
戍河老兵三太息,顾语行人泪沾臆。去年造桥民力殚,今年过桥车毂击。
只愁屡坏费修营,追呼无时困征役。前月南朝天使来,欲令践此誇雄哉。
无何层冰蔽流下,三十六洪中夜摧。当时白马津头渡,不下毡车上船去。
今朝缓辔扬鞭回,笑踏长鲸指归路。但愿河伯常安流,斯桥不断千古浮。
他年过师枕席上,孰忧王旅行无舟。适见黎阳山下驿,驿垣破处龟趺出。
丰碑大字天成桥,犹是宣和时相笔。
閤皂山杉节歌为士真侄作,宋代,萧立之,
右玄仙翁开洞府,手掇灵杉种烟雨。一根磈礧独千年,其荣不生枯不死。
前年木价愁达官,一枝堕地琤琅玕。斧斤肯为盘错赦,夭矫尚欲丹霄干。
初疑雷公下林壑,夜取乖龙截头角。又言石家铁如意,击损珊瑚半凋落。
神剜鬼断何可求,摩挲往往惊吟眸。牺尊讵是材所愿,尔囿于数将奚尤。
神仙灵物生风雹,宁与尘凡供玩谑。请君持用悬丹崖,留补金精飞去鹤。
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