酬杨学士

作者:黄滔(唐代)

神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。

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诗文译文

神仙簿上愧非夫,

诏作疑丹两入炉。

诗里几曾吟芍药,

花中方得见菖蒲。

阳春唱后应无曲,

明月圆来别是珠。

莫下蓬山不回首,

东风犹待重抟扶。

解读

诗文简析

这首诗的主题是诗人回应杨学士(学位名)的诗歌请求。诗人自称是神仙簿上记载的,表示自己并非是俗人。他受到诏命,疑惑地投入两次炉中,这里暗喻他在创作诗歌时的努力和追求。诗人自言他的诗歌很少吟诵芍药,而芍药则象征高雅的文学。只有在花的世界中才能见到高雅的菖蒲。在描绘自己的作品时,他说自己不参与模范的唱和。当阳春唱完之后,不再有音乐了。但明月出现时,珠宝取而代之。这里阳春可以理解为琵琶等乐器,而明月代表了更高层次的艺术。最后两句表达了诗人不愿离开蓬莱山,东风还在等待他继续创作。

诗文赏析

《酬杨学士》这首诗借用了一些意象和象征,抒发了诗人对自己诗歌创作的自豪和追求高雅艺术的决心。诗中使用的描写手法简洁明了,形象生动。通过诗中的意象,诗人以自己的创作来回应杨学士的请求,表达了自己对于诗歌的追求和对高雅艺术的向往。整首诗以形象扑面而来,听起来音韵和谐,意象丰富,给人以美的享受。

黄滔

黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。

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41

篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其二

篙师编修近忽佞佛至诚且笃贻六绝句以谐之想发一轩渠也 其二,清代,全祖望,

先生经术更无侪,不是元城即了齐。莫似屏山鼓狂舌,生姜树上妄安排。

74

清平乐·西园春早

清平乐·西园春早,唐代,冯延巳,

西园春早,

夹径抽新草。

冰散漪澜生碧沼,

寒在梅花先老。

与君同饮金杯,

饮馀相取徘徊。

次第小桃将发,

轩车莫厌频来。

48

寄友人

寄友人,宋代,范纯仁,

时君养多士,本欲康生民。服章与奉禄,岂但荣其身。

士昔志于学,宁曰利欲亲。得位以行道,脩己将安人。

夫君青云姿,文行尤彬彬。明主亲选士,往作诸侯宾。

兹义雅所尚,有怀并松筠。当令千载间,炯炯尊儒绅。

82

饶守董尚书令画史绘释迦出山相及维摩居士使灵山香火之因不断复惠腊药数种皆病夫所欲也作此寄之

作者:徐俯(宋代)

饶守董尚书令画史绘释迦出山相及维摩居士使灵山香火之因不断复惠腊药数种皆病夫所欲也作此寄之,宋代,徐俯,

示病毗耶金粟影,出山五祖金仙相。神妙通灵顾虎头,白莲香火空诸妄。

腊中发药补衰朽,扶杖清风看花柳。捷书政用此时来,开颜正尔难忘酒。

韩门弟子更谁如,即今犹有董安于。更有承明两学士,与公相对白髭须。

27

余僮张一颇慧闻余有登山之谋力劝行及入山乃

作者:王履(明代)

余僮张一颇慧闻余有登山之谋力劝行及入山乃,明代,王履,

只道余成解析薪,岂知清思也能分。

子渊虽是吾宗族,断不依它制约文。

35

野趣轩弈棋

作者:韩淲(宋代)

野趣轩弈棋,宋代,韩淲,

山雨吹凉醉不成,棋声閒与写吟情。老来但觉相羊地,不尽烟云笔底生。

1

山行

山行,宋代,方一夔,

幽怀浩难写,倚徙一枝藤。春蔓云根草,寒流石罅冰。

山行千万转,茶话两三僧。亭下寻归渡,渔舟唤不应。

30

滁州希真堂并蒂菊

滁州希真堂并蒂菊,宋代,梅执礼,

前辈风流扫地空,秋香无复伍春红。旋培数本当幽砌,忽作双英满翠丛。

可但断金私雨露,故应连璧傲霜风。得来称瑞毋轻剪,留此甘棠寿醉翁。

22

山居诗 其十六

山居诗 其十六,宋代,释延寿,

抱朴澄神蕴道光,石炉閒爇六时香。曳空横野云和静,逗石穿崖水自忙。

晚圃雨来葵叶嫩,晴坡烧后蕨苗长。一心包尽乾坤内,莫把閒文更度量。

46

化佛五臓先被人偷了

化佛五臓先被人偷了,宋代,释师观,

古佛行藏识者稀,为人一著太孤危。

蓦然撞著白拈贼,倒腹倾肠付与伊。

70
古文诗经

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