题杲东轩阇维齿不坏轮珠变金色

全德寡知音,浮沤亦易沉。

终因三昧火,始验一生心。

讲齿犹存玉,轮珠自化金。

几多空掩胾,遗臭在山林。

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诗文译文

全德寡知音,

浮沤亦易沉。

终因三昧火,

始验一生心。

讲齿犹存玉,

轮珠自化金。

几多空掩胾,

遗臭在山林。

诗文简析

这首诗词描绘了一个人生的境遇和心路历程。诗中所述的\"全德寡知音\"表达了作者在世间德行高尚而得不到知音的困境,而\"浮沤亦易沉\"则意味着浮华虚幻的东西也容易被世俗所淹没。然而,通过修行和领悟\"三昧火\"(指佛法中的智慧),作者逐渐领悟到了内心真正的境界。在这个过程中,讲授佛法的智者犹如珍贵的玉石,而听闻佛法的人则像是被金色所熏染的珠宝。最后两句表达了世间的名利与功过在修行者心中的轻浮和虚幻,而真正的价值和永恒的香火则留存在山林之中。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了修行者的心路历程和对人生的思考。作者通过对寂静修行的领悟,体悟到了追求内心真正的价值与境界的重要性。诗中的比喻和象征意象,如\"讲齿犹存玉,轮珠自化金\",生动地描绘了修行者在内心提升中的变化和升华。最后两句以对世俗名利的淡然态度,表达了作者对修行者应该追求的真正价值的思考。整首诗词通过简练而深刻的语言,传递了一种超越尘世的智慧和境界,给人以启迪和思考。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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□□着了□□□□,□□□□□。他若是来时节,那一会取招,玉纤手忙将这俏

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题韩左军马图,宋代,赵说,

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题伯时所画宫女 其二,宋代,韩驹,

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23

中夜叹

中夜叹,宋代,敖陶孙,

臞庵胸中空濩落,正尔有愁无处著。

比来有酒三扪膺,突兀又似堆衡霍。

道边俗子略满眼,举扇障尘不容却。

正如白日杀快雠,草草九衢面皆恶。

不应叔末尽鬼魅,世道如此我何乐。

獐头鼠目动侮人,貌敬逡巡背轻薄。

其馀边幅辍周孔,汝身无苦何遭缚。

中原干戈六十载,八陵玉座尘漠漠。

假君无力堪汛扫,渠可忘忧置恢拓。

屯田边壘差易事,三十馀年束高阁。

呜呼吾君至仁厚,一言罢行水赴壑。

雷塘勺陂可复请,专创一司足经略。

牛犁居屋旋填补,虎士编氓间参错。

聊城指日下鲁奇,祁连刻期开卫幕。

行之十年倘未效,臣头请膏斩马锷。

奈何诸人忍奈事,天保正用初无作。

居然判道君北海,不复追随我西洛。

墨池到了须楯鼻。茶瓯小缓支铛脚。

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95

雪中口占二首 其二

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雪中口占二首 其二,宋代,程俱,

一夜满城三尺雪,寒林枯木尽生春。盆池水窄成冰鉴,庭竹枝低扫玉尘。

56

游天坛杂诗五首 其五

游天坛杂诗五首 其五,元代,元好问,

仙坛倒影凤麟洲,一道云光插素秋。也是天公閒不得,海东移著海西头。

27

满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟洼尊石刻在焉

满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟洼尊石刻在焉,元代,元好问,

江上洼尊,人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画,百年岑寂。

白鹤重来城郭在,山花山鸟浑相识。便与君、载酒半山亭,追畴昔。

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一笑何须留故事,千年复知今日。拌醉来、横卧陇头云,林间石。

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柳枝 其三

柳枝 其三,明代,祝允明,

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61

寄丽和尚

寄丽和尚,明代,释函可,

人天翘首岭云空,又向匡庐觅旧丛。杖底瀑飞三百丈,好携一滴洒辽东。

13

得博罗信三首 其三

得博罗信三首 其三,明代,释函可,

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14

浮邱社怀赵太史

浮邱社怀赵太史,明代,郑用渊,

銮坡视草玉堂仙,为访浮邱下粤天。丹井潮通沧海月,紫烟楼瞰碧池莲。

晴花恍映宫袍色,雅社犹传白雪篇。遥想游踪频眺望,台星今在五云边。

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古文诗经

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