悠悠独梦水西轩,百舌枯头语更繁。
山鸟不应知地禁,亦逢春暖即啾喧。
漫长的梦境中,我独自在水西轩中醒来,
百舌鸟枯萎的头发,语言变得更加繁杂。
山中的鸟儿并不理会人类的禁令,
一旦春暖回归,它们也开始欢快地鸣叫。
这首诗词描绘了一个春天的景象,通过对自然界的描写,表达了作者对自然的敬畏和对生命力的赞美。
首先,诗人描述了自己从梦中醒来的场景,梦境中的水西轩给人以宁静与遥远的感觉。这里可以理解为诗人在梦中感受到了一种超脱尘世的境界,与自然合为一体。
接着,诗人提到了百舌鸟,百舌鸟是春天的代表,它们的鸣叫声通常被认为是春天的象征。然而,诗中的百舌鸟却有枯萎的头发,语言变得更加繁杂。这种描写可以理解为人类社会的繁华喧嚣与自然的寂静相对比。百舌鸟的鸣叫声变得更加多样,也可以理解为自然界的回应和回应。
最后两句诗描绘了山中的鸟儿,它们并不理会人类对它们的禁令,一旦春天来临,它们就开始欢快地鸣叫。这表达了生命力的顽强与自由,无论人类如何设下禁令,自然界的力量依然自由运行。
整首诗词通过对自然景象的描绘,表达了对自然的敬畏之情,同时也对人类社会的繁华喧嚣提出了反思。它呈现了作者独特的感悟和对自然的赞美,同时也寄托了对人与自然和谐相处的愿望。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
沁园春(送王侍郎帅三山),宋代,葛长庚,
锦绣文章,圭璋闻望,碧落侍郎。昨履声渐近,星辰避次,竹符重剖,湖海生光。委羽天空,石桥水冷,每为众生时雨滂。君知否,是民心襦裤,吏胆冰霜。
少须召入鹓行。也不念无人荷紫囊。有本朝曾旦,移春手段,旧家羲献,补月心肠。此去三山,却登八座,已准金瓯姓氏香。还朝处,双凫作对,五马成行。
西川座上听金五云唱歌,唐代,陈陶,
蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱著右丞征戍词,
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
雨散云飞莫知处。
系乐府十二首。寿翁兴,唐代,元结,
借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。
使院忆山中道侣,兼怀李约,唐代,崔备,
松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
旧秩芸香在,空奁药气馀。褐衣宽易揽,白发少难梳。
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
阮巷惭交绝,商岩愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。
相和歌辞。苦哉远征人,唐代,鲍溶,
征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
忆昔从此路,连年征鬼方。久行迷汉历,三洗毡衣裳。
百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
掩抑大风歌,裴回少年场。诚哉古人言,鸟尽良弓藏。
怀仙二首,唐代,鲍溶,
昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
乃知东海水,清浅谁能问。
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。
送福州范文学兼寄张宜,宋代,刘攽,
山林忍长饥,君门不易入。今时行路难,自古志士泣。
范生岷峨秀,学古名字立。流沙万里驹,未恨晚羁絷。
一命吏瓯越,扁舟去乡邑。文学亦备员,海禺更卑湿。
扬帆下三峡,南斗安可挹。问津颇浩荡,蹈险实蹇涩。
吾闻养贤俊,不但糠籺给。乃知黄金台,始隗众士集。
送行勿惆怅,人寿期七十。古来功名士,白发亦可及。
因君谢张老,青紫未易拾。且当黄鹄举,不尔玄蛇蛰。
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