仙骥籋云穿仗下,佛花吹雨匝天流。
仙骥籋云穿仗下,
佛花吹雨匝天流。
《句》是元绛创作的一首宋代诗词,它以娓娓动人的语言描绘了仙骥翻云覆雨的壮丽景象。诗中融入了仙境与人间的元素,通过富有想象力的表达方式,勾勒出一幅神奇而美妙的景象。
仙骥籋云穿仗下,
佛花吹雨匝天流。
这首诗词通过独特的意象和形象的描绘,带领读者进入了一个神话般的仙境。作者以仙骥翻云覆雨的场景开篇,仙骥穿越云层,仿佛是一道闪电划破天际的景象,给人一种飞速穿梭的感觉。仙骥所引发的云雾弥漫的景象,让人联想到神话传说中仙人的力量和神奇。接着,作者描述了佛花吹雨的景象,佛花似乎随风飘散,从天空中细细洒下,形成绵绵细雨。佛花与雨水交织在一起,形成了一幅天际流动的画面,给人以宁静和温柔的感受。
这首诗词的表达了诗人对仙境和神奇景象的向往和想象。通过仙骥的翻云覆雨和佛花的吹雨,诗人展示了一种超凡脱俗的状态和奇妙的景观。这些意象充满了的想象力,使读者可以在诗人的笔下感受到超越现实的美好与宁静。
在这首诗词时,读者可以沉浸在诗人所描绘的仙境中,感受到其中所蕴含的神奇和美丽。诗中的仙骥翻云覆雨和佛花吹雨的景象,给人一种超越现实的感受,让人产生对美好事物的向往和追求。同时,诗中使用了形象生动的语言,给读者带来视觉和心灵上的愉悦。通过欣赏这首诗词,读者可以感受到诗人对于美的追求和对于超凡境界的向往,同时也能够激发读者内心对于自然和神奇的思考和感悟。
总之,元绛的《句》以其独特的意象和描绘方式,打开了一扇通往神奇仙境的大门,诗中所展示的景象和,让读者感受到一种超越现实的美好和宁静。通过欣赏这首诗词,读者可以在诗人的笔下体验到一种奇妙的境界,感受到自然界中的神秘与美丽。
元绛(1008—1083),字厚之,钱塘人,一说字厚之。北宋大臣、文学家。祖籍南城县东兴乡苏源村(今江西省黎川县荷源乡苏源村)人,祖父元德昭为五代吴越丞相,遂为钱塘(今浙江杭州)人。生于宋真宗大中祥符元年,生而敏悟,5岁能作诗。以廷试误赋韵,得学究出身。再举登第,调江宁推官。迁江西转运判官,知台州。侬智高反岭南,宿军邕州;绛供军饷有功。累迁翰林学士,拜参知政事。后罢知颍州,以太子太保致仕。神宗元丰六年卒,年76,谥“章简”。著有《玉堂集》、《全宋词》存其词2首,《宋诗纪事》存其诗6首。
一落索(信守王道夫席上和赵达夫赋金林檎韵),宋代,辛弃疾,
锦帐如云处。高不知重数。夜深银烛泪成行,算都把、心期付。
莫待燕飞泥污。问花花诉。不知花定有情无,似却怕、新词妒。
夏云峰(歇指调),宋代,柳永,
宴堂深。轩楹雨,轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝,坐绕清浔。楚台风快,湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管,时换新音。
越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发,舄履交侵。醉乡归处,须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁,虚费光阴。
风入松,宋代,刘克庄,
攀翻宰树暂徘徊。草草安排。昔人徒步陈鸡絮,愧公家、仆马觥罍。华表旧愁满目,黄粱残梦伤怀。
欲将庄列等欢哀。对卷慵开。凭高指点虚无路,问何年、辽鹤归来。宿酒得风渐解,小舆待月同回。
凤翔八观(并叙),宋代,苏轼,
《凤翔八观》诗,记可观者八也。
昔司马子长登会稽,探禹穴,不远千里;而李太白亦以七泽之观至荆州。
二子盖悲世悼俗,自伤不见古人,而欲一观其遗迹,故其勤如此。
凤翔当秦、蜀之交,士大夫之所朝夕往来此八观者,又皆跬步可至,而好事者有不能遍观焉,故作诗以告欲观而不知者。
柏石图诗(并叙),宋代,苏轼,
陈公弼家藏《柏石图》,其子慥季常传宝之。
东坡居士作诗,以为之铭。
柏生两石间,天命本如此。
虽云生之艰,与石相终始。
韩子俯仰人,但爱平地美。
土膏杂粪壤,成坏几何耳。
君看此槎牙,岂有可移理。
苍龙转玉骨,黑虎抱金柅。
画师亦可人,使我毛发起。
当年落笔意,正欲讥韩子。
荆门惠泉,宋代,苏轼,
泉源从高来,走下随石脉。
纷纷白沫乱,隐隐苍崖坼。
萦回成曲沼,清澈见肝膈。
泻为长溪,奔驶荡蛙蝈。
初开不容碗,渐去已如帛。
传闻此山中,神物懒遭谪。
不能致雷雨,灩灩吐寒碧。
遂令山前人,千古灌稻麦。
得雨沾足遂有丰年意欣然口占,宋代,陆游,
人事销沉渺莽中,此身元合付天公。
儒生可逐惟求忘,社酒常辞不怕聋。
郁郁稻苗欣出穗,汪汪陂水告成功。
老民莫道浑无用,能为明时祝岁丰。
舫斋,宋代,邓肃,
寓形天宇间,一枝慎所处。
到眼无溪山,堆胸自尘土。
陈子作舫斋,端能世外趣。
笑傲风波境,恬无风波虑。
循本鱼可观,灰心鸥自舞。
风景虽可人,公乎聊四顾。
纷纷逐末流,谁援沉迷苦。
吾事在济川,慎勿五湖去。
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