顶戴尊天地,聪明识见高。
无为通理性,猛利岂虚劳。
出没终难认,因缘不可逃。
中原多圣境,四海涌滔滔。
戴上尊贵的天地之冠,
聪明洞察,见识高深。
无为而通达宇宙的道理,
勇猛精进岂是虚耗?
出没之间,难以被人认知,
因缘纠葛无法逃避。
中原大地孕育众多圣贤之境,
四海汹涌澎湃不息。
与
《逍遥咏》以皇帝的身份,抒发了对宇宙和人生的思考和感悟。诗中所表达的“戴上尊天地之冠”,象征着作者顶礼天地,体悟宇宙的伟大和无穷的智慧。他自称“聪明洞察,见识高深”,表明自己有着卓越的智慧和深厚的见识。
诗中提到“无为而通达宇宙的道理”,强调了顺其自然、无为而治的思想。作者认为,真正通达宇宙之理的人,并不需要刻意地追求功名利禄,而是通过深入思考和洞察,达到超脱凡尘的境界。
“出没终难认,因缘不可逃”这两句表达了人生的无常和命运的无法预料。作者认为,人们在世间徘徊,往往难以真正认识自己,同时也受制于种种因果缘由,无法逃避命运的纠葛。这种对人生的深刻思考,体现了作者对人类存在的哲学思考。
最后两句“中原多圣境,四海涌滔滔”,表达了作者对中原大地的赞美和对天下万物生机勃勃的景象的描述。中原是中国的中心地带,历来有着丰富的文化底蕴,孕育了无数的圣贤和智者。四海汹涌澎湃的景象,象征着世界的广阔和生生不息的活力。
总体而言,《逍遥咏》展示了宋太宗对宇宙和人生的探索和思考,以及对智慧和人生境界的追求。通过对自然和宇宙的敬畏,以及对人生的深刻思考,这首诗词给人以启迪,引发人们对生命的意义和智慧的思考。
秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十首 其二,元代,范梈,
将身跳出市间壶,美贾由来不用沽。大地骑鹏须共化,中宵上鸐倩谁扶?
庶几未老投簪去,尚可长生折简呼。此辈终非尘土物,明朝种橘学诸苏。
连日得关表捷报闻敌骑无复留境上者志喜成诗,宋代,程公许,
十里旌旗幢转风,行营日报捷书同。
悠悠何补青油画,栩栩惊回画角雄。
壮士有怀时拔剑,仁人无策弛张弓。
天机翕辟一翻手,看取桃林骑火红。
夜飞鹊,宋代,陈允平,
秋江际天阔,风雨凄其。云阴未放晴晖。归鸦乱叶更萧索,砧声几处寒衣。沙头酒初熟,尽篱边朱槿,竹外青旗。潮期尚晚,怕轻离、故故迟迟。
何似醉中先别,容易为分襟,独抱琴归。回首征帆缥缈,津亭寂寞,衰草烟迷。虹收霁色,渐落霞孤鹜飞齐。更何时,重与论文渭北,翦烛窗西。
冷副端与诸人九日登高有诗次韵,宋代,孙应时,
日薄天清山翠浓,西来万里有肖风。
十分秋色嚣尘外,千古佳辰感慨中。
云隐蜃楼东海碧,江涵雁字夕阳红。
诗翁不负登高兴,消处觥船一棹空。
客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一,宋代,苏轼,
病怯腥咸不买鱼,尔来心腹一时虚。
使君不复怜乌攫,属国方将掘鼠余。
老去独收人所弃,悠哉时到物之初。
従今免被孙郎笑,绛帕蒙头读道书。
周元吉蟠室诗,宋代,陆游,
天下有广居,非阿房建章,宾饯日及月,阖辟阴与阳。
山川坦然平,何者为藩墙,孔公暨瞿聃,同坐此道场。
哀哉世日隘,肝胆分界疆,蹙缩战蜗角,崎岖走羊肠。
周先早得道,所证非复常。
小室古城隅,宛如野僧房,能容人天众,杂沓来烧香,三万二千人,各据狮子床。
实际正如此,切忌错商量。
须弥芥子话,今夕当举扬。
葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇,宋代,王安石,
巫山高,十二峰。
上有往来飘忽之猨猱,下有出没瀺灂之蛟龙,中有倚薄缥缈之神宫。
神人处子冰雪容,吸风饮露虚无中。
千岁寂寞无人逢,邂逅乃与襄王通。
丹崖碧嶂深重重,白月如日明房栊。
象床玉几来自从,锦屏翠幔金芙蓉。
阳台美人多楚语,秖有纤腰能楚舞,争吹凤管鸣鼍鼓。
那知襄王梦时事,但见朝朝暮暮长云雨。
牡丹四首,唐代,薛能,
异色禀陶甄,常疑主者偏。众芳殊不类,一笑独奢妍。
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。
迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
蜀水争能染,巫山未可怜。数难忘次第,立困恋傍边。
逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。
影接雕盘动,丛遭恶草偏。招欢忧事阻,就卧觉情牵。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,
何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
好风乾雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊,醉客曾偷有折枝。
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。
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