逍遥咏

顶戴尊天地,聪明识见高。

无为通理性,猛利岂虚劳。

出没终难认,因缘不可逃。

中原多圣境,四海涌滔滔。

967

诗文译文

戴上尊贵的天地之冠,

聪明洞察,见识高深。

无为而通达宇宙的道理,

勇猛精进岂是虚耗?

出没之间,难以被人认知,

因缘纠葛无法逃避。

中原大地孕育众多圣贤之境,

四海汹涌澎湃不息。

诗文赏析

《逍遥咏》以皇帝的身份,抒发了对宇宙和人生的思考和感悟。诗中所表达的“戴上尊天地之冠”,象征着作者顶礼天地,体悟宇宙的伟大和无穷的智慧。他自称“聪明洞察,见识高深”,表明自己有着卓越的智慧和深厚的见识。

诗中提到“无为而通达宇宙的道理”,强调了顺其自然、无为而治的思想。作者认为,真正通达宇宙之理的人,并不需要刻意地追求功名利禄,而是通过深入思考和洞察,达到超脱凡尘的境界。

“出没终难认,因缘不可逃”这两句表达了人生的无常和命运的无法预料。作者认为,人们在世间徘徊,往往难以真正认识自己,同时也受制于种种因果缘由,无法逃避命运的纠葛。这种对人生的深刻思考,体现了作者对人类存在的哲学思考。

最后两句“中原多圣境,四海涌滔滔”,表达了作者对中原大地的赞美和对天下万物生机勃勃的景象的描述。中原是中国的中心地带,历来有着丰富的文化底蕴,孕育了无数的圣贤和智者。四海汹涌澎湃的景象,象征着世界的广阔和生生不息的活力。

总体而言,《逍遥咏》展示了宋太宗对宇宙和人生的探索和思考,以及对智慧和人生境界的追求。通过对自然和宇宙的敬畏,以及对人生的深刻思考,这首诗词给人以启迪,引发人们对生命的意义和智慧的思考。

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哀哉世日隘,肝胆分界疆,蹙缩战蜗角,崎岖走羊肠。

周先早得道,所证非复常。

小室古城隅,宛如野僧房,能容人天众,杂沓来烧香,三万二千人,各据狮子床。

实际正如此,切忌错商量。

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少狂喜文章

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少狂喜文章,颇复好功名。

稍知古人心,始欲老蚕耕。

低徊但志食,邂逅亦专城。

仰惭冥冥士,俯愧扰扰甿。

良夜未遽央,青灯数寒更。

拨书置左右,仰屋慨平生。

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葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇,宋代,王安石,

巫山高,十二峰。

上有往来飘忽之猨猱,下有出没瀺灂之蛟龙,中有倚薄缥缈之神宫。

神人处子冰雪容,吸风饮露虚无中。

千岁寂寞无人逢,邂逅乃与襄王通。

丹崖碧嶂深重重,白月如日明房栊。

象床玉几来自从,锦屏翠幔金芙蓉。

阳台美人多楚语,秖有纤腰能楚舞,争吹凤管鸣鼍鼓。

那知襄王梦时事,但见朝朝暮暮长云雨。

709

牡丹四首

作者:薛能(唐代)

牡丹四首,唐代,薛能,

异色禀陶甄,常疑主者偏。众芳殊不类,一笑独奢妍。
颗折羞含懒,丛虚隐陷圆。亚心堆胜被,美色艳于莲。
品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。
迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
蜀水争能染,巫山未可怜。数难忘次第,立困恋傍边。
逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。
影接雕盘动,丛遭恶草偏。招欢忧事阻,就卧觉情牵。
四面宜绨锦,当头称管弦。泊来莺定忆,粉扰蝶何颠。
苏息承朝露,滋荣仰霁天。压栏多尽好,敌国贵宜然。
未落须迷醉,因兹任病缠。人谁知极物,空负感麟篇。
去年零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散,
何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
好风乾雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊,醉客曾偷有折枝。
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。

791

行次灵龛驿寄西蜀尚书

作者:薛能(唐代)

行次灵龛驿寄西蜀尚书,唐代,薛能,

北客推车指蜀门,乾阳知已近临坤。从辞府郭常回首,
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙,暑催蚕麦得归村。
雷公解劚冲天气,白日何辜遣戴盆。

469

得僧书

作者:鲍溶(唐代)

得僧书,唐代,鲍溶,

身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
想随香驭至,不假定钟催。

631

骤寒二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

骤寒二首 其一,宋代,赵蕃,

一晴疑尚暑,一雨顿能寒。气候从兹变,病躯那得安。

频闻风淅淅,不见日团团。附火贪新燎,添衣怯带宽。

987

送翁灵舒游边

作者:徐照(宋代)

送翁灵舒游边,宋代,徐照,

孤剑色磨青,深谋秘鬼灵。

离山春值雪,忧国夜观星。

奏凯边人悦,翻营战地腥。

期君归幕下,何石可书名。

475

春日皇后阁

春日皇后阁,宋代,罗公升,

坤元布气本无私,载物功深世不知。

天上春回椒殿暖,春风才入万年枝。

771
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