得僧书

作者:鲍溶(唐代)

身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
想随香驭至,不假定钟催。

631

诗文译文

身归紫霄岭,

书下白云来。

翦笋发寒字,

烧花芳夜雷。

想随香驭至,

不假定钟催。

诗文简析

这首诗表达了诗人对佛经的渴望和追求。诗人身在紫霄岭,心灵却飞向了佛经所在的地方。他希望能够得到一本佛经,以此来指导自己的修行之路。诗人将佛经比喻为白云,象征着它的高远和神秘。他愿意像剪下新发的竹笋一样,发寒字,意味着他愿意用最纯洁的心灵去书写佛经。而他内心对佛经的渴望如同燃烧的花朵般的夜雷,强烈而热情。他希望能够随着香火驱驰,不需要定钟来催促,自动自发地去追求佛经的真谛。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了诗人对佛经的向往和追求,展示了他对精神世界的热爱和追求。诗中使用了一些意象和比喻,如紫霄岭、白云、翦笋、烧花芳夜雷等,使更加深邃和富有想象力。通过将自然景物与精神境界相联系,诗人表达了对佛经的崇高追求和对心灵境界的向往。

整首诗情感饱满,表达了诗人对佛经的渴望和追求的诚挚之情。诗人渴望能够得到一本佛经,以此来指导自己的修行之路,他愿意将自己最纯洁的心灵用来书写佛经,将佛经视为自己心灵的指路明灯。他的内心对佛经的向往如同燃烧的花朵般的夜雷,充满了激情和力量。他希望能够自动自发地去追求佛经的真谛,不需要外界的催促和束缚。

通过这首诗,诗人鲍溶展示了他对佛经的虔诚和对精神境界的追求。他以独特的表达方式,将自然景物与内心世界相结合,使更加深邃和富有内涵。整首诗既表达了个人的情感和追求,又具有普遍的人文关怀和精神追求,具有一定的艺术价值和哲理意味。

鲍溶

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

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游净慈寺次钱学士韵,明代,韩雍,

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西天目,宋代,施枢,

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过傅骥院竹间,宋代,韩淲,

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水帘洞

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829

孙大监挽诗

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禹穴收云气,沧江亦断流。

真成扫地尽,同作上天游。

铭诔看遗史,衣冠入隐丘。

空余平世眼,曾望李膺舟。

989
古文诗经

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