颂十玄谈

还还,不消下水及登山。

左右逢源名实相,从斯周匝卧云闲。

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诗文译文

还还,不消下水及登山。

左右逢源名实相,从斯周匝卧云闲。

诗文简析

《颂十玄谈》是一首宋代诗词,由释印肃创作。该诗以简洁的语言表达了深邃的。

诗文赏析

这首诗以短小的篇幅传递了丰富的意境和哲理。首句“还还,不消下水及登山”表达了一个隐喻,传达了一种淡泊名利、安于现状的心态。诗人提到“下水”和“登山”,这两个行动常常被用来比喻追求权力和名利的欲望。然而,诗人却表示对这些欲望不感兴趣,选择了安静地守住自己的本心。

接下来的两句“左右逢源名实相,从斯周匝卧云闲”揭示了诗人对生活和境遇的理解。诗中的“左右逢源”意味着无论往哪个方向前进,都能够得到源源不断的恩赐和名实相应的回报。这表明诗人对于命运和机遇的看法,认为随着自然的流动,一切都会自然而然地得以滋养和发展。同时,诗人以“从斯周匝卧云闲”的形象描述自己,这种姿态流露出一种安逸自在、悠闲无忧的生活态度。

整首诗以简短的文字描绘了一种超脱尘世的境界,强调了淡泊名利、顺应自然的心态。通过这些形象和意象,诗人表达了对人生的思考,崇尚宁静和自由的精神追求。这首诗以其简约而含蓄的表达方式,给人以深思和思考的空间,让读者在欣赏中感受到内心的宁静与舒适。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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招隐,宋代,刘敞,

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最明寺殿真像赞,宋代,释普宁,

掌持国土,天下安堵。

信向佛法,运心坚固。

德重丘山,名播寰宇。

清白传家,望隆今古。

参透吾宗,眼眉卓竖。

末后一机,超佛越祖。

汝辜负吾,吾辜负汝。

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鲁解元以坡语空山无人水流花开为诗和韵 其五,宋代,韩淲,

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次韵七首 其七,宋代,苏泂,

废田为屋宇,困士学农桑。来者或相问,耕焉安得堂。

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80

直舍纪事二首 其二

直舍纪事二首 其二,宋代,程公许,

岂不怀归畏简书,人生何处不蘧庐。静看世态冥心久,贪问生涯画计疏。

休作劳神狙赋芧,可同贪啄鸟驯除。饭疏有味亲长健,此乐千金莫换渠。

96

拟九颂 其六 南阁

拟九颂 其六 南阁,宋代,程公许,

葵倾心兮向阳,车导迷兮指南。彼赫曦兮丽昼,奚信耳兮铜盘。

路通行兮九轨,奚窘步兮媻姗。理有窒兮必通,物无幽兮不阐。

懿君子兮姱修,曾何心兮独善。曼余目兮流观,瞻咫尺兮威颜。

慨冥行兮一世,抚余衷兮独安。惟纳约兮自牖,苟墙面兮孰诱。

拥前旒兮余察,昏擿埴兮余考。周道兮如砥,君子兮所履。

彼矇叟兮何知,跬步兮千里。倚槛兮永歌,君门九重兮奈何。

倚皇明兮寤鉴,蹈前修兮不颇。

33

读扬子

读扬子,宋代,慕容彦逢,

子云不偶时,晏如在空屋。席有玄虚文,门无权倖牍。

法言讥异户,解嘲惧赤族。忿悱赋长杨,羞愧登天禄。

立俗思徇道,制行依圣读。身死名不朽,馨香蔼兰菊。

54

题穆叔晦雨净风香亭三首 其三

题穆叔晦雨净风香亭三首 其三,宋代,萧立之,

别久重来有此亭,鸣球敲筑碎风棂。却怜客鬓垂垂白,不奈霜枝冉冉青。

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古文诗经

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