七日混沌离,穿凿争七窍。
硕果一失仁,百体俱弗肖。
巧诈日横生,售朴至深溺。
圣人忧世心,世变若愿燎。
安得至木资?与世作津桥。
学斋取木名,众巧不同调。
回愚与参鲁,入室得道要。
岂是灰槁人,灭心比灭爝。
君看记须鸡,人方诋不鹞。
七日混沌离,
七天的混沌状态逐渐解散,
穿凿争七窍。
人们彼此争论,争辩不休。
硕果一失仁,
伟大的成果却失去了仁爱之心,
百体俱弗肖。
百姓们一个个都失去了原本应有的样貌。
巧诈日横生,
狡猾诡计层出不穷,
售朴至深溺。
追求虚妄的事物沉溺其中。
圣人忧世心,
圣人忧心忡忡于世道的变迁,
世变若愿燎。
期望能够改变世态如同点燃炬火的渴望。
安得至木资?
如何才能获得至高无上的道德资质?
与世作津桥。
与这个世俗建立起桥梁。
学斋取木名,
修学的斋房取名为“木斋”,
众巧不同调。
各种才艺各有不同的风格。
回愚与参鲁,
回避愚昧,参与到学问中来,
入室得道要。
要得到真正的道德修养必须进入内室。
岂是灰槁人,
不是枯朽无用的人,
灭心比灭爝。
心灵的沉寂胜过灭掉烛火。
君看记须鸡,
君子留心,务必要谨慎行事,
人方诋不鹞。
否则人们会诋毁你,就像诋毁鹞鹰一样。
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了杨维桢对当时社会动荡和人心浮躁的忧虑之情。他通过诗中所描述的种种现象,揭示了人们追求功利和虚妄的心态,以及对仁爱和道德的忽视。诗中表达了诗人对于社会风气的反思,呼吁人们追求真善美,重视道德修养。通过对社会现象的点评和对人性的思考,诗词唤起了读者对于人性的思考和反思,旨在引起读者的共鸣与警觉。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
鹧鸪天(和传先之提举赋雪),宋代,辛弃疾,
泉上长吟我独清。喜君来共雪争明。已惊并水鸥无色,更怪行沙蟹有声。
添爽气,动雄情。奇因六出忆陈平。却嫌鸟雀投林去,触破当楼云母屏。
尾犯(庐山一名碧芙蓉),宋代,晁补之,
庐山小隐。渐年来疏懒,浸浓归兴。彩桥飞过,深溪地底,奔雷余韵。香炉照日,望处与、青霄近。想群仙、呼我应还,怪来须丝垂镜。
海上云车回轫。少姑传、金母信。森翠裾琼佩,落日初霞,纷纭相映。谁见壶中景。花洞里、杳然渔艇。别是个、潇洒乾坤,世情尘土休问。
薄媚(第十攧),宋代,董颖,
种陈谋,谓吴兵正炽。越勇难施。破吴策,唯妖姬。有倾城妙丽。名称西子。岁方笄。算夫差惑此。须致颠危。范蠡微行,珠贝为香饵。苎萝不钓钓深闺。吞饵果殊姿。
素肌纤弱,不胜罗绮。鸾镜畔、粉面淡匀,梨花一朵琼壶里。嫣然意熊娇春,寸眸剪水。斜鬟松翠。人无双、宜名动君王,绣履容易。来登玉陛。
君山望江,清代,徐搢珊,
芙蓉城北君山隈,长江东下何喧豗。金沙淘尽太古雪,岷涛万里从西来。
我登绝顶尚残醉,眼前惶惑不可记。远送斜阳起暮寒,触拨苍茫万古意。
因记当年楚相老,而今冢上空秋草。珠履三千安在哉,满山叶落西风扫。
十二银山春复秋,风光仍似旧时好。松风亭上促膝观,欲仿枚笔只汍澜。
箕卜,宋代,陆游,
孟春百草灵,古俗迎紫姑。
厨中取竹箕,冒以妇裙襦,竖子夹扶持,插笔祝其书,俄若有物凭,对答不须臾。
岂必考中否,一笑聊相娱,诗章亦间作,酒食随所须。
兴阑忽辞去,谁能执其袪。
持箕畀灶婢,弃笔卧墙隅。
几席亦已彻,狼藉果与蔬。
纷纷竟何益,人鬼均一愚!
杂曲歌辞。欸乃曲,唐代,元结,
偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。
送王储詹事西游献兵书,唐代,卢仝,
美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。
致斋太一宫,宋代,杨亿,
汉帝祈年馆,威神法太微。
赤章修祕祝,盘石拂仙衣。
雉雊灵光发,鸾歌彩雾霏。
霓旌飘夕吹,瑶草泛春晕。
琼悄晨杯满,芝苗书茹肥。
象样本犹一献,凫舄自双飞。
天迥飚轮度,宵残素瑟希。
回看葱郁处,佳气接彤闱。
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