孟春百草灵,古俗迎紫姑。
厨中取竹箕,冒以妇裙襦,竖子夹扶持,插笔祝其书,俄若有物凭,对答不须臾。
岂必考中否,一笑聊相娱,诗章亦间作,酒食随所须。
兴阑忽辞去,谁能执其袪。
持箕畀灶婢,弃笔卧墙隅。
几席亦已彻,狼藉果与蔬。
纷纷竟何益,人鬼均一愚!
孟春百草灵,
古俗迎紫姑。
厨中取竹箕,
冒以妇裙襦,
竖子夹扶持,
插笔祝其书,
俄若有物凭,
对答不须臾。
岂必考中否,
一笑聊相娱,
诗章亦间作,
酒食随所须。
兴阑忽辞去,
谁能执其袪。
持箕畀灶婢,
弃笔卧墙隅。
几席亦已彻,
狼藉果与蔬。
纷纷竟何益,
人鬼均一愚!
诗词的意境描绘了春天的美好景象,百草复苏,生机盎然。古代的风俗是欢迎春天的到来,庆祝春神紫姑的降临。诗人从厨房中取出一个竹箕,用妇人的衣裙遮盖,用儿子扶持着,插上一支笔作为祝福,然后竟然仿佛有一位神灵凭空而来,与诗人对话,不需要等待片刻。诗人认为,何必去追求考中的功名,只需一笑相互取乐,写诗作文也是随心所欲,而酒食则由心所欲随意享受。
然而,兴致突然消逝,诗人不再心驰神往,他离开了这一切,谁能够执掌他抛弃的箕卜呢?他将箕卜畀给了灶婢,放弃了笔,躺卧在墙角。桌椅也已经彻底散乱,剩下的只有散乱的果实和蔬菜。最后,诗人发问,这样的纷纷扰扰又有何益处,人和鬼都是一样的愚蠢。
《箕卜》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅春日里的生活场景,表达了对自然和生活的欣赏以及对人生的思考。
孟春百草灵,
古俗迎紫姑。
厨中取竹箕,
冒以妇裙襦,
竖子夹扶持,
插笔祝其书,
俄若有物凭,
对答不须臾。
岂必考中否,
一笑聊相娱,
诗章亦间作,
酒食随所须。
兴阑忽辞去,
谁能执其袪。
持箕畀灶婢,
弃笔卧墙隅。
几席亦已彻,
狼藉果与蔬。
纷纷竟何益,
人鬼均一愚!
诗词的意境描绘了春天的美好景象,百草复苏,生机盎然。古代的风俗是欢迎春天的到来,庆祝春神紫姑的降临。诗人从厨房中取出一个竹箕,用妇人的衣裙遮盖,用儿子扶持着,插上一支笔作为祝福,然后竟然仿佛有一位神灵凭空而来,与诗人对话,不需要等待片刻。诗人认为,何必去追求考中的功名,只需一笑相互取乐,写诗作文也是随心所欲,而酒食则由心所欲随意享受。
然而,兴致突然消逝,诗人不再心驰神往,他离开了这一切,谁能够执掌他抛弃的箕卜呢?他将箕卜畀给了灶婢,放弃了笔,躺卧在墙角。桌椅也已经彻底散乱,剩下的只有散乱的果实和蔬菜。最后,诗人发问,这样的纷纷扰扰又有何益处,人和鬼都是一样的愚蠢。
这首诗词通过描绘一个家庭生活中的琐事,表达了对自然的赞美和对人生的思考。诗人认识到世事无常,人生短暂,尽管我们追求欢乐和满足,但最终都会归于平凡和虚无。整首诗以简洁明了的语言揭示了这一主题,通过对生活琐事的描写,传递出对生命的深刻思考和对尘世的疑问。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
重九日复偕诸子登惠山再叠前韵,清代,薛锦堂,
随行齿已压同班,选胜林泉石径环。扶杖曲腰难戏马,迎风破帽怕登山。
袒肩罗汉原无我,证果菩提尚有闲。咫尺蓬壶游不尽,说经何必度函关。
【仙吕】一半儿 四景轻衫短,元代,胡祗遹,
四景
轻衫短帽七香车,九十春光如画图,明日落红谁是主?漫踌躇,一半儿因风一半儿雨。纱幮睡足酒微醒,玉骨冰肌凉自生,骤雨滴残才住声。闪出些月儿明,一半儿阴一半儿晴。荷盘减翠菊花黄,枫叶飘红梧干苍,鸳被不禁昨夜凉。酿秋光,一半儿西风一半儿霜。孤眠嫌煞月儿明,风力禁持酒力醒,窗儿上一枝梅弄影。被儿底梦难成,一半儿温和一半儿冷。
雨中花慢,宋代,苏轼,
嫩脸羞娥因甚。化作行云,却返巫阳。但有寒灯孤枕,皓月空床。
长记当初,乍谐云雨,便学鸾凰。又岂料、正好三春桃李,一夜风霜。
丹青如画,无言无笑,看了漫结愁肠。襟袖上,犹存残黛,渐减馀香。
一自醉中忘了,奈何酒后思量。算应负你,枕前珠泪,万点千行。
奉和圣制途经华岳应制,唐代,苏颋,
朝望莲华岳,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。
受命金符叶,过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见,云起驭龙回。
偃树枝封雪,残碑石冒苔。圣皇惟道契,文字勒岩隈。
辽东侍宴山夜临秋同赋临韵应诏,隋代,褚遂良,
涿野轩皇陈,丹浦帝尧心。弯弧射封豕,解网纵前禽。
凭高御爽节,流月扬清阴。雾匝长城险,云归渤澥深。
翻垗入层汉,落雁警遥岑。露条疏更响,凉蝉寂不吟。
三韩初静乱,八桂始披襟。商飙泛轻武,自涧引衣簪。
酒漾投川醁,歌传芳树音。边烽良永□,麾旆竦成林。
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