扇子诗

作者:李石(宋代)

清凉谷里苾蒭僧,猛火丛中续佛灯。

车马鹿羊随大小,不知何处是三乘。

882

诗文译文

在清凉谷里,有一位虔诚的僧人,

他在熊熊燃烧的火焰中延续着佛灯的光芒。

无论是车马、鹿羊,无论大小,

都不知道究竟哪里才是修行的归宿。

诗文赏析

这首诗以清凉谷为背景,通过描述一位僧人和佛灯的形象,表达了对佛教修行和人生归宿的思考。

首先,清凉谷是一个具有清净和静谧之意的地方,象征着内心的宁静与净化。苾蒭僧在这个清凉谷里修行,显示出他对佛法的虔诚和悟道的追求。

接着,诗中提到猛火丛中续佛灯,这是一种继承和延续的意象。火焰代表激情和欲望,而佛灯则象征着智慧和觉悟。苾蒭僧在世俗的喧嚣和纷扰中,仍能保持内心的佛光,持续传承着佛法的光明和智慧。

诗中还描绘了车马、鹿羊等动物的出现,它们象征着世俗的喧嚣和浮躁。无论大小,它们都不知道何处是三乘,表明世俗之人对于修行和佛教的真谛缺乏认知,迷失于物质的纷扰中。

整首诗通过对清凉谷、苾蒭僧和佛灯的描绘,以及世俗和修行的对比,表达了诗人对于追求内心宁静、智慧和觉悟的思考。它呈现出一种超越尘世的意境,唤起人们对于精神追求和修行的思考和感悟。

李石

李石。少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外。

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638

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明日复寻,不见。

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790

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君子有所思行

君子有所思行,南北朝,谢灵运,

总驾越钟陵。

还顾望京畿。

踯躅周名都。

游目倦忘归。

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世族有高闱。

密亲丽华苑。

轩甍饰通逵。

孰是金张乐。

谅由燕赵诗。

长夜恣酣饮。

穷年弄音徽。

盛往速露坠。

衰来疾风飞。

余生不欢娱。

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寂寥曲肱子。

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补乐歌十首。大夏

作者:元结(唐代)

补乐歌十首。大夏,唐代,元结,

(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
其功能大中国。凡三章,章四句)
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
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613

系乐府十二首 其一 思太古

作者:元结(唐代)

系乐府十二首 其一 思太古,唐代,元结,

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赠徐希仁石砚别

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赠徐希仁石砚别,唐代,卢仝,

灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
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482

春游曲江

春游曲江,唐代,喻坦之,

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789

招希元对奕

作者:宋庠(宋代)

招希元对奕,宋代,宋庠,

咒木成卢非我事,赌牛探炙亦何缘。

乘闲欲数纹楸路,借问何如葛稚川。

948

淳佑甲辰三月中浣奉诏经略同客张景东冯云从

作者:谢逵(宋代)

淳佑甲辰三月中浣奉诏经略同客张景东冯云从,宋代,谢逵,

寻幽天气得晴酣,小小篮舆胜绣鞍。

洞以乳名云液涌,泉纡石出水晶寒。

山容染翠开油幕,竹韵鸣竽立玉竿。

孰谓地灵钟秀异,美哉风物见兴安。

924
古文诗经

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