往成都八客饯饮得同字

作者:王灼(宋代)

镐京有八士,淮南有八公。

纷呶一夕醉,缅邈千古同。

我思锦江曲,驾言涪水东。

神交设华宴,妙语穆清风。

合坐灯炯炯,投晓山丛丛。

别去复何道,勿使酒杯空。

836

诗文译文

镐京有八士,淮南有八公。

纷呶一夕醉,缅邈千古同。

我思锦江曲,驾言涪水东。

神交设华宴,妙语穆清风。

合坐灯炯炯,投晓山丛丛。

别去复何道,勿使酒杯空。

诗文简析

《往成都八客饯饮得同字》是宋代王灼创作的一首诗词。这首诗以八位客人在成都相聚饯别为主题,表达了友情的珍贵和不变的价值。

诗文赏析

这首诗以成都为背景,描述了八位来自不同地方的客人相聚一堂,共饮欢聚的场景。诗中的“镐京”和“淮南”指的是两地的士人,他们以各自的才华和学问而著称。诗人通过描绘他们一夜畅饮、畅谈,表达了友情的深厚和共同追求的精神。

诗中的“纷呶一夕醉,缅邈千古同”表达了客人们欢聚一堂的热闹景象,他们在酒宴中畅所欲言,心意相通,超越了时空的限制。这种友情的价值超越了个人的生命和时间的限制,具有永恒的意义。

诗中还提到了锦江和涪水,这是成都著名的两条江河。诗人思念着锦江的曲折和涪水的东流,表达了对故乡的思念之情。

“神交设华宴,妙语穆清风”描述了客人们的交流和对话,他们在酒席上言谈风趣、才思敏捷,彼此之间的交往如同清风一般流畅和谐。

诗的最后两句“合坐灯炯炯,投晓山丛丛。别去复何道,勿使酒杯空。”表达了诗人对客人们离去的不舍和期盼,希望他们不要空杯而归,再次相聚时可以继续共享美好的时光。

这首诗以其细腻的描写和真挚的情感,展现了友情的珍贵和不变的价值。通过描写客人们在酒宴中的交流和别离的场景,诗人表达了对友情的崇高赞美,表现了人与人之间的真挚情感和对美好时光的珍视。

王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

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浣溪沙,清代,陈洵,

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初秋,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

秋日山居晏起,宋代,陆游,

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452

扬子

扬子,宋代,王安石,

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506

洛阳牡丹图

洛阳牡丹图,宋代,欧阳修,

洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇。

我昔所记数十种,於今十年半忘之。

开图若见故人面,其间数种昔未窥。

客言近岁花特异,往往变出呈新枝。

洛人惊夸立名字,买种不复论家赀。

比新较旧难优劣,争先擅价各一时。

当时绝品可数者,魏红窈窕姚黄妃。

寿安细叶开尚少,朱砂玉版人未知。

传闻千叶昔未有,只从左紫名初驱。

四十年间花百变,最花最好潜溪绯。

今花虽新我未识,未信与旧谁妍媸。

当时所见已云绝,岂有更好此可疑。

古称天下无正色,但恐世好随时移。

鞓红鹤翎岂不美,敛色如避新来姬。

何况远说苏与贺,有类异世夸嫱施。

造化无情宜一概,偏此著意何其私。

又疑人心愈巧伪,天欲斗巧穷精微。

不然元化朴散久,岂特近岁尤浇漓。

争新斗丽若不已,更後百载知何为。

但应新花日愈好,惟有我老年年衰。

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赋益公平园牡丹白花青绿

赋益公平园牡丹白花青绿,宋代,杨万里,

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古来洛口元无种,今去天心别得香。

涂改欧家记文著,此花未出说姚黄。

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过南荡三首

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得南信四首 其二

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得南信四首 其二,唐代,王翰,

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夜宴安乐公主新宅,唐代,苏颋,

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712

相和歌辞。铜雀妓

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相和歌辞。铜雀妓,唐代,王適,

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789

天台禅院联句

天台禅院联句,唐代,安守范,

偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇

489

不愿渔

作者:王令(宋代)

不愿渔,宋代,王令,

终焉可百为,不愿为渔子。

当时渭阳人,自是直钓耳。

今非结网身,岂有得鱼喜。

试身风波间,等用豢妻子。

古今同为渔,意义不相似。

采薇南山阿,归耕南山下。

食苦心无虞,守约自闲暇。

出处皆有义,在理无用讶。

今人举一隅,何足语学稼。

560

访孙子进子肃于黄堰

作者:赵蕃(宋代)

访孙子进子肃于黄堰,宋代,赵蕃,

茅屋啼鸡日过中,小舟随问曲能通。

遥遥黄堰忽重到,落落白头今一翁。

别后每怀音问阔,见时还许笑言同。

倡予和汝平生事,惆怅春风又起鸿。

451
古文诗经

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