月明星自稀,日出月亦微。
既有少正卯,岂无孔仲尼。
月明星自稀,
日出月亦微。
既有少正卯,
岂无孔仲尼。
这首诗词以自然界的日月光辉为引子,表达了作者对于知识的珍视和对伟大思想家的敬仰之情。作者通过对日月的描绘,寄托了自己对于少正卯和孔子这两位伟大人物的敬佩之情。
这首诗词通过对日月的隐喻,表达了作者对于知识的推崇和对伟大智慧的追求。诗中的\"月明星自稀,日出月亦微\"意味着月亮在星空中虽然明亮,但相对于星辰仍然稀少;而太阳升起之后,月亮的光芒就显得微弱。这种对日月的描绘,是对世间事物相对的评价,也暗指了人们对于知识和智慧的认识可能是有限的。
接下来,作者提到\"少正卯\"和\"孔仲尼\",分别指的是战国时期的少正卯和春秋时期的孔子。少正卯是指战国时期鲁国的一位知名学者,他致力于研究天文、历法和人类文化。而孔仲尼则是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,被尊称为\"大成至圣先师\",他开创了儒家学派,并对中国古代文化产生了深远的影响。
通过提到少正卯和孔子,诗人表达了对知识和智慧的崇敬之情。诗词最后一句\"岂无孔仲尼\"暗示了即使有了少正卯这样的学者,岂能没有像孔子这样伟大的智者呢?这是对孔子的赞美和对智慧的追求,以及对于人类对智慧的永恒渴望的表达。
总之,《日月吟》这首诗词通过对日月的描绘,表达了作者对于知识的珍视和对伟大思想家的敬仰之情。同时,诗人通过隐喻和对历史人物的提及,凸显了人们对于知识和智慧的追求以及对智慧的渴望。这首诗词在简洁的语言中,蕴含了深刻的哲理和情感,展现了作者对于人类智慧的赞美和崇敬。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
三月三往大云山车中作踏青诗。同者霞伢、九姑,近现代,卢青山,
两年皆作踏青诗,去年不踏今踏之。三月三正万菲时,圈中不出岂非痴?
清明昨尽死者思,生者骀荡草摇飔。太阳未出露未晞,通衢人满落鲜曦。
我来见此意先驰,红裳绿服斗花姿。岂必更摘枝葳蕤,花不解语此能词。
车中邂逅如旧知,接谈继语无少疑;我嗟古来参商齐,人中隔胲固城池;
春有巨力通心机,势如长刀破竹枝。一车喧笑喷窗楣,路人回首皆讶奇。
旭日曈曈立山欹,红瞳逐笑随车追。我劝众女笑休飞,人间百景待人怡。
春未及见已如此,山中倘至更安持?
系乐府十二首。下客谣,唐代,元结,
下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。
寄献梓橦山侯侍御时常拾遗谏诤,唐代,黄滔,
汉宫行庙略,簪笏落民间。
直道三湘水,高情四皓山。
赐衣僧脱去,奏表主批还。
地得松萝坞,泉通雨雪湾。
东门添故事,南省缺新班。
片石秋从露,幽窗夜不关。
梦余蟾隐映,吟次鸟绵蛮。
可惜相如作,当时事悉闲。
习彦威,宋代,宋庠,
四海习彦威,英英出江汉。
高韵凌风翔,雕文夺星烂。
感激阳秋辞,奸雄非所惮。
蜀弱自为正,曹强乃名乱。
阴忤柄臣意,飘然去恩馆。
驱车自北门,四頋兴长饮。
终焉谢病免,犹得为人半。
缅矣身后名,临风寄悽惋。
赠云竹一老琴师歌,宋代,张矩,
昌黎不作颖师已,千古风流随逝水。大音祗在天壤间,云竹翁能发其秘。
明之为侯王,幽之为神鬼。悟翁一转指头禅,万事泯然心耳废。
涧泉淅沥走宫商,仙佩丁当分角徵。数声急羽来秋空,夜半西风掠蛩砌。
诸公不但知此音,真欲钩深得其艺。大篇小什分珠玑,往往不惜兼金馈。
吾闻南风之歌下舜廊,四海熙熙乐平治。愿翁持此天上头,一鼓解民愠,再鼓阜民财,勿作区区自丰计。
苦雨行,宋代,郭祥正,
阴风黑塞云漫漫,虚空昼夜腾波澜。群龙淫怒烦神官,银河源源来未乾。
日月暗行天岂安,地下万物泥潦汍。角鹰快鹄摧羽翰,小鱼为凤蛙为鸾。
君子有忧心盘盘,欲上问天造化端。苍天无路不可干,哀歌空屋声何酸。
感寓 其三十四,明代,王称,
翩翩游侠子,出入咸阳城。千金买意气,五陵交弟兄。
袖中徐匕首,拂拭秋霜明。十步杀一人,千里不留行。
世人矜勇智,中贵联芳声。末路贱行检,此辈方纵横。
至今季布死,尚识朱家名。
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