再赠束孝先

作者:王令(宋代)

玉缺见不挠,剑折佑真刚。

张目不见心,人固未易量。

念我未知子,徒知外观望。

安识子所怀,赤日包白光。

去去终我身,两两无想忘。

纵予道路忧,骨尚付子藏。

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诗文译文

玉缺见不挠,剑折佑真刚。

张目不见心,人固未易量。

念我未知子,徒知外观望。

安识子所怀,赤日包白光。

去去终我身,两两无想忘。

纵予道路忧,骨尚付子藏。

诗文简析

这首诗词描述了诗人对束孝先的赞赏和思念之情。诗人通过使用象征性的意象和修辞手法,表达了自己对束孝先坚定不移的品质和高尚的品德的敬佩。诗人感叹人们难以真正洞察他人内心,只能凭外表来评判。他想念束孝先,但只能远远望见他的身影,无法真正了解他内心的所思所想。诗人赞美束孝先内心的伟大和高尚,将其比作赤日包裹着白光,寓意他的纯洁和正直。诗人意识到自己的有限,明白他们注定会分离,但他们的精神将永远留在心中,无法忘怀。即使诗人自己在追求道路上可能会遇到困难和痛苦,他的骨血也将会托付给束孝先。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对束孝先的崇敬和怀念之情。通过使用象征手法,诗人将束孝先描绘成坚贞不屈的玉和坚强的剑。诗中的\"玉缺\"和\"剑折\"表达了束孝先的坚韧和正直,他在困难面前不动摇,甚至愿意牺牲自己。诗人感叹人们难以真正理解他人内心,只能凭借外表来评判。这反映了人们对他人的误解和偏见,以及对真实品格的困惑。诗人内心深处对束孝先的思念和敬佩,通过描述束孝先内心的光辉,将其比作\"赤日包白光\",强调了他的纯洁和高尚。最后,诗人意识到他们注定会分离,但他们的精神将永远留在心中,无法忘怀。诗中流露出对真挚友谊和高尚品质的赞美,以及对逝去的时光和人事的思考。

这首诗词通过简练而富有象征性的语言,表达了作者对束孝先的敬佩和思念之情,同时探讨了人与人之间的理解和相互关系。它展现了宋代诗人王令的才华和对真挚情感的追求,具有一定的哲理意味,值得品味和欣赏。

王令

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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谓余抱文艺,胡为守乡闾。

余日匪高尚,褊性涉世疏。

上奉白发亲,馀暇读我书。

岂知叔时甫,妙年美名誉。

词华烂絺绣,间学滋新畲。

奉子一卮酒,聊为谭斯须。

威凤翔高阁,逸骥腾云衢。

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28

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遣怀二首,宋代,刘应时,

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26

南园湖石

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翠雀衔云堕翠芜,砥峰倒影卧平湖。

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75

姑恶

姑恶,宋代,邵定翁,

姑恶,姑恶。姑不恶,新妇恶。不闻姑声骂妇错,但闻妇声数姑虐。

汝夫汝夫汝所严,汝姑又如天之天。高高在上胡可言,纵有可言当自冤。

以天感天天自还,姜妇愈敬姑复怜。胡愤而死鱼龙渊,至今谇语春风前。

姑恶鸟,家私休与外人道。道与外人人转疑,去妇何尝说姑好。

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