闵俗

作者:李觏(宋代)

君门若无禄,陈编孰能读。公庭若无法,秽德谁不足。

煦煦儒者言,沈沈小人腹。伤心勿复道,拂弦寄清曲。

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诗文译文

君门若无禄,

陈编熟能读。

公庭若无法,

秽德谁不足。

煦煦儒者言,

沈沈小人腹。

伤心勿复道,

拂弦寄清曲。

诗文简析

这首诗词表达了作者对于社会风气的忧虑和对道德败坏的不满。诗中通过对君门、陈编、公庭等象征权力和社会阶层的描绘,展现了当时社会的丑态和道德的沦丧。作者呼吁人们不要再去伤心地表达对社会的忧虑,而是通过音乐的方式传达自己的心情,希望能够借音乐的净化力量寄托自己的情感。

诗文赏析

《闵俗》通过以寥寥数语勾勒出的景象,展示了当时社会的黑暗和道德沦丧。诗中以“君门”、“陈编”和“公庭”等象征权力和社会阶层的元素,暗示了权贵阶层的堕落和无能,以及司法的腐败。诗中的“秽德谁不足”表明了人们对于道德败坏的不满和愤懑。

然而,作者并未沉湎于对社会的抱怨和绝望,而是通过诗中的最后两句表达了自己的心声。他告诫自己和读者不要再去伤心地抱怨社会的不公和黑暗,而是要用音乐的方式来宣泄情感和寄托心灵。最后一句“拂弦寄清曲”传达了作者将自己的情感倾注于音乐中,通过音乐的美妙和净化力量来抚慰自己的心灵。

《闵俗》以简洁的语言表达了作者对于社会的忧虑和对道德沦丧的不满,同时呼唤人们用音乐的美妙来净化心灵。这首诗词在形式上简练优美,意境深远,通过隐喻和象征的手法,传达了作者对于社会和人性的思考,展现了他对于音乐、艺术和美的追求和倡导。

李觏

李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

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81

送罗仲仁试艺南宫

送罗仲仁试艺南宫,宋代,杨万里,

绍兴廉吏谁第一,君家郎罢真无匹。

腰缠墨绶不请钱,妻啼儿号穷刮骨。

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不应一个独见遗,今秋君与一鹗飞。

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60

谢淮东漕虞寿老宝文察院寄诗二首 其一

谢淮东漕虞寿老宝文察院寄诗二首 其一,宋代,杨万里,

诗吸三江捲五湖,彫琼为句字为珠。前身谢守吟澄练,今代世南行秘书。

獬豸峨冠久尘醭,星辰听履即须臾。夜来飞入东园去,梦里分明觉后虚。

9

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奉和太原张尚书山亭书怀,唐代,李德裕,

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16

望仰山忆玄泰上人

望仰山忆玄泰上人,唐代,李咸用,

晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。

98

秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其一

秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其一,清代,全祖望,

志士雄文重两朝,眷怀旧德我心劳。莺湖遗献光前史,彭泽哀音祖屈骚。

奕叶未消埋井铁,熙时不讳背阳桃。故家尚有贤孙子,莫使青箱缄固牢。

33

长江万顷明如镜

作者:王令(宋代)

长江万顷明如镜,宋代,王令,

长江万顷明如镜,江面无风江水静。

白日当空照江底,蛟穴龙居难隐映。

乱山影落碧波寒,渔翁醉卧愁不醒。

迟暮东南见海门,海门目断烟云暝。

几度狂涛日月低,舟师鼓枻歌相庆。

长江虽长缯网多,纤鳞何处逃生命。

7

道书记房老梅

作者:徐照(宋代)

道书记房老梅,宋代,徐照,

香有竹风知,无尘杂野姿。

为怜新白发,重记旧题诗。

藓带龙鳞剥,蜂沾蠹屑垂。

不来三十载,半树是孙枝。

31

郡斋感怀寄呈参政给事同年

作者:宋庠(宋代)

郡斋感怀寄呈参政给事同年,宋代,宋庠,

老持藩印守河卫,苟禄惟知恋轼熊。

游旧最叨青眼客,埏陶今仰黑头公。

巢由逸躅心空断,儒墨常谈耳欲聋。

自笑晚年轻济丛,焚香静坐习元功。

98

双秀峰

双秀峰,宋代,张九成,

且向城西去,休惊雨溅空。

乱山明灭外,古刹有无中。

笑指双峰翠,回看落日红。

中兴喜无事,歌管莫匆匆。

2

双溪寺用张令韵

双溪寺用张令韵,宋代,赵肃远,

重来寻野兴,淡月半松林。

一寺俨如昨,双溪清到今。

乱馀僧改貌,秋老客惊心。

自觉身如寄,山林滋味深。

22

寿虞丞相 其十

寿虞丞相 其十,宋代,员兴宗,

冠裳初集大明宫,祗倚堂堂庙柱雄。门外问年惊潞国,阵前克敌记莱公。

肯穿豹尾趋南极,群向螭头拜下风。转物工夫浑不动,折冲端在笑谈中。

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古文诗经

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