禾熟秋原静,高蝉尚远音。
半荒愁雨菊,独秀畏风林。
老觉田原好,慵疏里巷寻。
心知阿连胜,新向佛乘深。
禾熟秋原静,高蝉尚远音。
禾稻已经成熟,秋天的原野变得宁静,高处的蝉鸣声尚未传来。
半荒愁雨菊,独秀畏风林。
半荒的地方忧心忡忡,雨水中的菊花,独自傲然而立,畏惧着风吹林木。
老觉田原好,慵疏里巷寻。
老者觉得田园乡村十分美好,懒散地漫步在小巷里寻找乐趣。
心知阿连胜,新向佛乘深。
心里明白佛陀的教义胜过其他,因此向佛法修行求得更深的境地。
这首诗词通过描绘秋天田园的景象,表达了晁补之的感慨和内心的感受。禾稻成熟,原野宁静,预示着丰收的喜悦。然而,半荒的地方的菊花在雨中凄凉,独自傲立,畏惧风吹。这种景象可能引发了诗人对人生的思考和忧虑。老者在田园中感受到宁静和美好,慵懒地漫步于小巷之间,享受生活的悠闲。最后,诗人表达了他心中对佛法的崇敬,认为佛法是超越一切的真理,他希望通过修行佛法,获得更深的启迪和境界。
整首诗以自然景物为背景,通过描绘禾稻、菊花、小巷等元素,表达了诗人对人生的思考和对佛法的向往。同时,通过对自然景物的描绘和诗人的情感表达,诗歌传达了一种宁静、淡泊的意境,引发读者对生活和人生意义的思考。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
洞仙歌 春尽日有感,近现代,朱庸斋,
绿阴台榭,是东皇前地。百折离心付流水。廿四番风讯,总付闲过,浑未减、几点看花清泪。
梦华千万态,成碧看朱,槛外芳菲更何世。故国后归人,老尽光阴,怕明日、欢盟顿委。
待料理,钿筝旧歌尘,怕指冷弦哀,伤春容易。
留题峡州甘泉寺?姜诗故居?,宋代,苏轼,
轻舟横江来,吊古悲纯孝。
逶迤寻远迹,婉娈见遗貌。
清泉不可挹,涸尽空石窖。
古人飘何之,惟有风竹闹。
行行玩村落,户户悬网罩。
民风坦和平,开户夜无钞。
丛林富笋茹,平野绝虎豹。
嗟哉此乐乡,毋乃姜子教。
谢池春 其三,宋代,陆游,
七十衰翁,不减少年豪气。似天山、凄凉病骥。铜驼荆棘,洒临风清泪。
甚情怀、伴人儿戏。
如今何幸,作个故溪归计。鹤飞来、晴岚暖翠。玉壶春酒,约群仙同醉。
洞天寒、露桃开未。
夜读岑嘉州诗集,宋代,陆游,
汉嘉山水邦,岑公昔所寓。
公诗信豪伟,笔力追李杜。
常想从军时,气无玉关路。
至今蠹简传,多昔横槊赋。
零落财百篇,崔嵬多杰句。
工夫刮造化,音节配韶頀。
我後四百年,清梦奉巾屦。
晚途有奇事,随牒得补处。
群胡自鱼肉,明主方北顾。
诵公天山篇,流涕思一遇。
题罗巨济教授蓬山堂,宋代,杨万里,
蓬莱藏室盛东都,只著古书并老儒。
後来许事晓星疏,登车不落问何如。
广文先生自有饭,诸公衮衮端无羡。
著脚金坡不作难,问津木天何足辨。
作堂聊尔题蓬山,此岂有意亦偶然。
登瀛仙人多姓许,未必先生肯为伍。
书生饶舌定可憎,此话姑置莫葛藤。
先生诸孙皆玊永,诵书已作弯鹤声。
请来欹桄细细听。
寄杨赞图学士(学士与元昆俱以龙脑登选),唐代,黄滔,
东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数,诗景珠宫列肆供。
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。
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