貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
寄给僧人知乾
你的容貌高洁,清纯入骨,
你曾在皇宫里临坛修行。
你的言谈与佛经相似,
你的行为流露出内心宁静。
诗人以“知乾”寄居僧人为背景,表达了对佛教和修行的赞美之情。诗人认为僧人的容貌端庄美好,宛如高山清澈,深入骨髓。诗中提到僧人曾经在皇宫里面临佛坛行礼,这显示出僧人的高尚身份和过去与皇帝之间的交往。诗人还表达了僧人对佛教经典的深刻理解,他的言辞与经书中相似。最后,诗人称赞僧人的行为心思纯净,已经证得了佛的真理,心灵得到了安抚和启迪。
这首诗词题目为《寄僧知乾》,由唐代诗人裴说创作。整首诗以一种简洁明快的笔调描述了僧人知乾的风貌和修行品质。
诗中第一句“貌高清入骨,帝里旧临坛”指出知乾的外貌清秀,纯净得深入骨髓。他曾在皇宫里侍奉坛台,参与宗教仪式,凭借高洁的仪容给人留下深刻印象。
第二句“出语经相似,行心佛证安”则表达了知乾与佛经一致的言谈和行为,透露出他内心的宁静与平和。这句话也暗含了修行者对佛教教义的理解与实践,侧重强调知乾在修行中所得到的心灵的安宁与证悟。
整首诗以简洁明了的语言展示了诗人对僧人知乾的赞颂与敬仰。通过对知乾外貌、修行品质的描绘,表达了对纯洁与内心安宁的追求。整体而言,这首诗词表达了对佛教修行者的赞美以及对宁静与平和境界的向往。
裴说,桂州(今广西桂林)人。唐哀帝天祐三年(906)丙寅科状元及第。该科进士二十五人。考官:吏部侍郎薛廷珪。裴说生于乱世,早年窘迫于乱离,奔走于道路。诗句\"避乱一身多\"引起众人共鸣。自幼勤奋攻读。曾任补阙、礼部员外郎,天祐四年(907),天下大乱,裴见升迁无望,即携眷南下,唐朝灭亡,全家于湖南石首一地约住半年,又因战火波及,再向家乡逃难,不久,于旅途中死去。裴说为诗讲究苦吟炼意,追求新奇,又工书法,以行草知名。
【仙吕】翠裙腰,元代,杨果,
莺穿细柳翻金翅,迁上最高枝。海棠零乱飘阶址,堕胭脂,共谁同唱送春词?
【金盏儿】减容姿,瘦腰肢,绣床尘满慵针指。眉懒画,粉羞施,憔悴死。无尽闲愁将甚比?恰如梅子雨丝丝。
【绿窗愁】有客持书至,还喜却嗟咨。未委归期约几时,先拆破鸳鸯字。原来则是卖弄他风流浪子,夸翰墨,显文词,枉用了身心空费了纸。
【赚尾】总虚脾,无实事,乔问候的言辞怎使?复别了花笺重作念,偏自家少负你相思。唱道再展放重读,读罢也无言暗切齿。沉吟了数次,骂你个负心贼堪恨,把一封寄来书都扯做纸条儿。
修武行赠李主簿,明代,卢楠,
君不见修武城边日欲暮,西望岧峣汉京路。驿楼阁道迥连云,花巘叶潭车马驻。
车马驻听修武歌,袅袅秋风度黄河。客怀衣上灞陵雨,乡思梦绕新丰萝。
乘时小作修武尉,披襟霭霭流仙气。自言节操凌南山,直使风声排赵魏。
使君税驾是何年,日饮醇醪高枕眠。山鸟隔帘下厅事,对客髣髴鸣寒弦。
城头角声星满野,城门落花随去马。溪涧荒凉留使君,天风系马棠阴下。
父老垂涕前致词,使君到来人不知。今年诏书蠲租税,须臾还见承平时。
忆昔少年为君舞,共怜修武西山树。即今望树还忆君,怅叹云山歌修武。
寻真观,宋代,郭祥正,
苍崖犹积雪,冻林春未归。石径稍可通,决决泉声迟。
薄游欲何适,携筇负阳晖。览胜辄长啸,世事吾何羁。
忽到仙人家,楼殿势欲飞。皓鹤向人舞,青猿攀树啼。
屏风叠苍玉,深潭莹琉璃。谁云蛰龙卧,朗咏前人诗。
飕飗太古风,会生松桂枝。回首归兴遥,日暮青云低。
登金山寺,明代,王称,
江近海势斗,中流孤岛分。化城若浮出,钟梵空中闻。
真僧何方来,于兹巢白云。鱼龙虎法界,日月栖山门。
而我泛梗踪,偶因涤嚣纷。真源杳莫测,积气长氤氲。
一洒甘露言,便觉苏焦焚。栖身恍圆镜,永绝诸漏音。
朱卿入雨岩本约同游一诗呈之,宋代,韩淲,
雨岩只在博山隈,往往能令俗驾回。挈杖失从贤者去,住庵应喜谪仙来。
中林卧壑先藏野,盘石鸣泉上有梅。蚤夕金华鹿田寺,斯游重省又遐哉。
次韵乡文叔章访别,宋代,敖陶孙,
力田望逢年,倚市胜刺绣。
十年丘里语,失火要自救。
君行半天下,何处得耆旧。
诸坐老庞说,龙风相赴凑。
全家隐鹿门,遗安不求富。
常时拜休下,大钟尽徐扣。
男儿惟一身,用在百岁后。
譬营屋子室,宗庙先库厩。
不闻买山隐,而有居巷陋。
君看钟鼎家,粱肉或墨瘦。
宁为卖文活,一经老学究。
出身即九折,时命乃大缪。
向来尸里革,口语困逗留。
居然齿编贝,月粟供赁僦。
何知山涧底,鹿逐对饭糗。
文章忌随人,谨勿夸客右。
书林无浅植,笔耒有深耨。
纷纷青紫楦,后进渠领袖。
结交两任昉,设客一阴就。
卑官惭处赠,俚语致公寿。
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