答张奉议

五马渡江开国处,一牛吼地作庵人。

结蟠茅竹才方丈,穿筑沟园未过旬。

我久欲忘言语道,君今来见句文身。

思量何物堪酬对,棒喝如今总不亲。

979

诗文译文

五匹马渡过江河,开辟国家的地方,

一头牛怒吼着守卫着庵堂的人。

用编结的茅草和竹子搭建的房子刚刚有了规模,

挖掘的沟渠和种植的园地还不到十天。

我早就想忘记言语和世俗的道理,

你现在来看诗句印在我的身上。

思考着该用什么样的回答来报答,

如今却感觉不再亲近。

诗文赏析

这首诗是宋代文学家王安石的作品,是他回答张奉议的一首诗。整首诗以一种叙事的形式,描绘了一幅景象,表达了诗人对世俗繁琐之事的厌倦和对文学艺术的追求。

首先,诗中描绘了五匹马渡江开国的场景,象征着国家的兴旺和繁荣。接着,一头牛怒吼守卫庵堂的人,这里的庵堂可以理解为诗人的内心寄托,牛的怒吼则表达了诗人对世俗喧嚣的抗拒和追求内心宁静的愿望。

诗的下半部分,诗人描述了自己用茅草和竹子搭建的方丈,以及挖掘的沟渠和种植的园地,这些都是诗人创作和追求艺术的象征。诗人表示,这些努力和付出还不到十天的时间,暗示了他在文学创作上的短暂历程。接着,诗人说自己早就想忘记世俗的言语和道理,这可以理解为诗人对功利主义和琐碎之事的厌倦,他渴望追求纯粹的艺术。

最后两句表达了诗人对张奉议的回应。诗人思考着如何回答张奉议的问题,却感到难以找到合适的回应。最后一句中的“棒喝如今总不亲”可以理解为诗人对张奉议的评价,并表达了他对现实世界的疏离感。

整首诗通过对景物的描写和自我表达,表达了诗人对世俗之事的厌倦和对纯粹艺术的追求。诗人希望能够摆脱功利主义的束缚,追求内心的宁静和纯粹的文学艺术。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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君不见李太白,朝为酒家仙,暮作金銮客。醉里题诗宫妾扶,自谓遇君今古无。

一朝谗言入君耳,夜郎远谪吟魂孤。到死空言竟何补,何如道行及妻子。

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送陈仲孚赴天台教谕,元代,张伯淳,

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作者:吴浚(宋代)

越王台,宋代,吴浚,

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629

留题东屯诗四首

作者:李壁(宋代)

留题东屯诗四首,宋代,李壁,

千载风流表出师,帅龙山寺已题诗。

两贤心迹元无异,更谒东屯老拾遗。

594

哭徐子融

作者:韩淲(宋代)

哭徐子融,宋代,韩淲,

胆气粗而硬脊梁,茅斋寂寞未云荒。自知友道无同异,共仰师门有在亡。

遣世尚能生卜地,安时应许老耕桑。一琴一剑山枫外,云影吹空白月光。

791

巴山橘中图

巴山橘中图,宋代,郑思肖,

剖破浑沦一壳宽,二仙飞去已云端。

须知橘裹封疆别,莫作凡间胜负看。

573

阿娇金屋

作者:瞿佑(明代)

阿娇金屋,明代,瞿佑,

咫尺长门有别离,君心宁记主家时。

黄金作屋成何事,只办相如买赋资。

641
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