成都成邑即天开,终践尧基咏起哉。
但得四门元凯至,九韶何必凤皇来。
成都成邑即天开,
终践尧基咏起哉。
但得四门元凯至,
九韶何必凤皇来。
《咏史五首其二·有虞氏》是范仲淹在宋代创作的一首诗词。这首诗词描述了有虞氏的兴起和辉煌,表达了对古代伟大文明的赞美和对当时社会的思考。
这首诗词以成都作为起点,将有虞氏的兴起与尧帝的治理相联系。诗人通过赞美有虞氏的功绩,表达了对古代伟大文明的敬仰和对历史的思考。
首先,诗中提到成都成邑即天开,意味着成都的建立就像是天地开辟一样,具有特殊的意义。这里可以理解为有虞氏的兴起是天命所归,具有一种神圣的力量。
接着,诗人提到终践尧基咏起哉,表达了对有虞氏继承尧帝治理基业的赞美。尧帝是中国古代传说中的伟大君主,他的治理被视为理想的典范。有虞氏能够继承尧帝的基业,被诗人视为一种崇高的事业。
然后,诗中提到但得四门元凯至,九韶何必凤皇来。这里四门指的是四方,元凯指的是英勇的将领。诗人表达了对有虞氏的信心,认为只要有虞氏能够得到四方的支持和英勇的将领,就不需要凤皇(象征着吉祥和权力)的到来。这里可以理解为诗人对当时社会的思考,认为国家的兴盛不仅仅依赖于神话般的存在,更需要实际的努力和智慧。
总的来说,这首诗词通过对有虞氏的赞美,表达了对古代伟大文明的敬仰和对当时社会的思考。诗人认为,一个国家的兴盛需要有虞氏那样的英勇将领和四方的支持,而不仅仅依赖于神话般的存在。这首诗词展示了范仲淹对历史的思考和对社会发展的期望。
范仲淹(989-1052年),字希文,汉族,北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》。
旧吏杨时哲王宪相从久入京时复一至执轴乞诗书往事分题各四首予之 其三,明代,庞嵩,
木密林中出凤梧,相年腊味称提壶。寻幽更着东瓜步,羡尔能从亦壮夫。
瑞鹤仙,近现代,王季思,
湿红烘晓日,正玉楼人去,莺啼春寂。垂杨万丝碧,悄不回青睇,自成凄碧。
伤时怨别,渐倦了江郎赋笔。乍虫泥轻落书眉,暗省十年陈迹。
还忆重门掩雨,小阁听风,旧家寒食。西泠咫尺,怅望处,乱云黑。
甚今朝却放新晴天色,烟敛桃林历历。待提壶自赏芳华,暗愁又集。
雨霁,与近邻小游,清代,李宪噩,
屋角雌鸠鸣,山家知足雨。凉飔始振条,阴霭尚延圃。
适野聊薄游,遂及田间侣。沙水浑亦洁,忻然过前浦。
登高瞰原隰,新华满禾黍。明丽出远山,飒爽启晴宇。
岭霁云犹烧,林暝月已吐。乘兴共还归,分散松径语。
满江红·疏蕊幽香,宋代,陆游,
疏蕊幽香,禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上,楚山千叠。敧帽闲寻西瀼路,亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡,孤风月。
清镜里,悲华发。山驿外,溪桥侧。凄然回首处,凤凰城阙。憔悴如今谁领略,飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚,犹堪折。
贺吴九,宋代,刘攽,
儒术喜迂阔,学官每留滞。君侯诚百一,才智两自异。
新书三十章,慷慨天下事。每闻一篇奏,左右称万岁。
峨峨蓬莱山,册府上帝秘。紬书必英才,念子方历试。
前此三数公,致身自容易。心知青云路,已识翰飞地。
岂独铅椠间,是正琼瑶字。顾念倾盖交,寂寞弹冠意。
得隐直书重阳日登高于三门禹庙怅然恨不参之作一诗以寄,宋代,刘敞,
九日情何极,三门望特高。大河横日夜,砥柱析毫毛。
眺览兴亡古,登临意气豪。穷源悲绝域,微禹叹容刀。
万事浮云去,前贤逝水滔。秋阴生远塞,杀气起临洮。
努力追游晚,逢人应接劳。黄花满酌酒,白鹭看惊涛。
醉舞相倾倚,商歌散郁陶。别离怀病友,书礼谕绨袍。
俗态随伧父,愁吟困楚骚。飞车傥可得,携手恣游遨。
次韵元舆临汀书事三首 其一,宋代,郭祥正,
福抚开山罢戍兵,我朝仁泽始流行。岚烟蒸湿同梅岭,地脉逶迤接赣城。
花木藏春先腊拆,儿童要寿半岩名。如今太守真黄霸,里巷歌谣善治声。
依韵和再开芍药十六首 其十,宋代,陆佃,
诗成赢得锦袍先,自是高才遣将偏。稀遇仙丹时下熟,荐惊神女梦中圆。
丹梯直上三千级,间气于今五百年。为报百花休暗恨,便开三度也由天。
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