闲居养僮仆,衣食必鲜美。
小则爱睡眠,大者趋博戏。
不然言疾病,莫能承付委。
长须与赤脚,昔人诚有理。
闲居养僮仆,衣食必鲜美。
小则爱睡眠,大者趋博戏。
不然言疾病,莫能承付委。
长须与赤脚,昔人诚有理。
诗人在山居闲居中养着一些仆人,生活丰衣足食。如果是小事情,他喜欢沉迷于美好的睡眠;而对于大事情,他则会热衷于参与各种娱乐游戏。否则,他会以生病为借口,推脱责任,无人能够替代他。长期以来,赤脚行走的人们已经证明了这种生活方式的合理性。
这组诗词以简洁明快的语言表达了诗人的生活态度和对山居生活的喜爱。诗人通过对自己生活的描绘,展现了一种自由自在安逸悠闲的生活状态。他在山居中养着仆人,享受着丰盛的衣食,无忧无虑地过着日子。在小事情上,他追求舒适的睡眠;而在大事情上,他则追求娱乐和乐趣。这种态度表明了他对人生的乐观和享受当下的态度。
然而,诗人也在诗中隐含了一些思考。他提到了通过言辞来逃避责任的行为,暗示了人们常常以健康问题为借口推卸责任,缺乏担当的现象。最后,诗人提到了昔日的人们赤脚行走的方式,暗示了古人的智慧和他们对简朴生活方式的选择。这种选择可能代表了一种质朴朴实的人生态度,与当代追求繁华和物质的社会有所对比。
总的来说,这组诗词展示了诗人对山居生活的追求和对自由安逸的向往。同时,他也通过对人生态度和古人智慧的思考,表达了一种对于简朴朴实生活方式的认同。
诗人在山居闲居中养着一些仆人,生活丰衣足食。如果是小事情,他喜欢沉迷于美好的睡眠;而对于大事情,他则会热衷于参与各种娱乐游戏。否则,他会以生病为借口,推脱责任,无人能够替代他。长期以来,赤脚行走的人们已经证明了这种生活方式的合理性。
这组诗词以简洁明快的语言表达了诗人的生活态度和对山居生活的喜爱。诗人通过对自己生活的描绘,展现了一种自由自在、安逸悠闲的生活状态。他在山居中养着仆人,享受着丰盛的衣食,无忧无虑地过着日子。在小事情上,他追求舒适的睡眠;而在大事情上,他则追求娱乐和乐趣。这种态度表明了他对人生的乐观和享受当下的态度。
然而,诗人也在诗中隐含了一些思考。他提到了通过言辞来逃避责任的行为,暗示了人们常常以健康问题为借口推卸责任,缺乏担当的现象。最后,诗人提到了昔日的人们赤脚行走的方式,暗示了古人的智慧和他们对简朴生活方式的选择。这种选择可能代表了一种质朴、朴实的人生态度,与当代追求繁华和物质的社会有所对比。
总的来说,这组诗词展示了诗人对山居生活的追求和对自由、安逸的向往。同时,他也通过对人生态度和古人智慧的思考,表达了一种对于简朴、朴实生活方式的认同。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
蚕妇行,宋代,汪藻,
树头恰恰晴鸠喜,上巳人家扫蚕蚁。纸窗茅屋春雨寒,买炭添炉中夜起。
平明采叶晞露痕,随刀翠缕如丝匀。三眠欲食春已老,旋炊新麦祀蚕神。
咽明足紧解丝簇,犹向前溪问茅卜。东邻西里想殷勤,借问今年几分熟。
缲车轧轧桑阴凉,主家人立鸿雁行。丝成不得半缕著,一生麻纻随风霜。
抵新安访汪司马伯玉八首 其七,明代,胡应麟,
当年怀刺出菰芦,倾盖钱塘月满途。绮席衣冠连北海,画船箫鼓出西湖。
荧皇丽句悬金刹,烂漫清歌送玉壶。双剑只今犹赋草,擅场能忆祢生无。
见牡丹呈诸友,宋代,袁甫,
从来洛花天下最,姚黄魏紫尤奇异。
坐令百花失颜色,唤作国香谁是对。
十年之前来新安,阅尽妖娆兴欲兰。
晚得一枝睡露蝉,分明好似画中看。
人世匆匆驹过隙,重游正值春三月。
园丁折得数盘来,旋买甆谩成列。
殷红照日更嫣然。轻素含风玉色鲜。
中有杨妃曾一捻,咄哉尤物累天全。
我今褰惧问疾苦,皇华那受妖花污。
掷置道旁何足惜,亦如佞人吾所恶。
顿使心胸和且平,况闻麦陇香气腾。
处处一犁春雨足,家家合掌庆丰登。
开经日遥祝檀那卢太翁太夫人双寿,明代,释函可,
火宅初离望转奢,何人等与白牛车。卢公传法灯千燄,庞老齐眉佛一家。
曾嘱王臣山上会,新开龙藏海东涯。人天百万欢同祝,遥献优昙一朵花。
病间奉和大司马秦凤山祈雪有应之作,明代,湛若水,
一炷香腾烟雾昏,寒云酿雪●犹温。雨旸坐见公调燮,消渴居思我病原。
沥疏乞归犹未许,忧时既●尚堪存。何人大挽天瓢去?去作苍生●济恩。
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