菩萨蛮(丁丑送春)

殷勤欲送春归去。白首题将断肠句。春去自依依。欲归无处归。
天涯同是寓。握手留春住。小住碧桃枝。桃根不属谁。

551

诗文译文

殷勤欲送春归去。

白首题将断肠句。

春去自依依。

欲归无处归。

天涯同是寓。

握手留春住。

小住碧桃枝。

桃根不属谁。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对春天的离去的感慨和不舍之情。诗人形容自己殷勤地想要送春天离去,但却无法阻止春天的离去,他感到无处可归。然而,诗人认为无论是在天涯还是在家中,都是寓所,他与春天握手告别,希望能够留住一些春天的气息。最后,诗人以桃花作为象征,表达了桃树的根并不属于任何人,春天的离去也是自然规律,无法被个人所拥有。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言表达了对春天离去的无奈和对美好时光的珍惜之情。诗人用\"白首题将断肠句\"来形容自己对春天的深情告别,表达了对光阴的感慨和对岁月的流逝的感叹。诗中的\"天涯同是寓\"表达了无论身在何处,都是自己的家园,与春天相伴同行。最后两句以桃花为隐喻,表达了春天的离去是自然规律,无法被任何人所拥有。

整首诗词情感真挚,表达了诗人对春天的留恋和对时光流逝的感慨,同时也寄托了人对美好事物的追求和珍惜。诗词运用了简练的语言和意象,使得诗情更加凝练深沉。通过描绘春天的离去和自然规律,诗人反映了人与自然的关系,并对人生的无常和离别之感产生了思考。整首诗词给人以深刻的触动,让人在欣赏和思考中感受到了生命的短暂和珍贵。

刘辰翁

刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。

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419

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542

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法曲献仙音,宋代,楼采,

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次韵和王校勘中秋月,宋代,晏殊,

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579

秋梦行

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秋梦行,唐代,卢仝,

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武担山寺

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武担山寺,唐代,苏颋,

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座主赠司徒侍中宣献公挽词五首 其四,宋代,胡宿,

凤德衰何早,蛇年谶有开。敛衣班上衮,悯册贲中台。

缘鹄空存饰,骑箕不下来。栋隆今已折,侨压可胜哀。

401

招夏和叔

作者:王令(宋代)

招夏和叔,宋代,王令,

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大遇定为当世福,不逢犹作後来师。

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893

舟次湖口

作者:虞集(元代)

舟次湖口,元代,虞集,

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霜气隔篷才数尺,斗杓插地已三更。

抛书枕畔怜儿子,看剑灯前慨友生。

尚有乘桴无限意,催人摇橹转江城。

899

隐直感秋思南游予欲北还未得

作者:刘敞(宋代)

隐直感秋思南游予欲北还未得,宋代,刘敞,

枥马常嘶北,边鸿却愿南。一时秋气感,两地物情谙。

俗怪玄尚白,自疑青出蓝。何当鹿门隐,数就德公谈。

674

吴山道中三首 其一

作者:朱松(宋代)

吴山道中三首 其一,宋代,朱松,

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867

和黄司业喜雪

和黄司业喜雪,宋代,陆九渊,

畴昔诗囊未破悭,琼瑰益自倍枵然。

才华甘落诸公后,诚实徒居野老前。

腊寺晚成春雪早,梅花静对雪花妍。

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799

偈颂八十七首 其三十九

偈颂八十七首 其三十九,宋代,释慧开,

烈焰亘天,洪涛辊底。眨上眉毛,剑去久矣。

415

元舆三月三十日致酒

元舆三月三十日致酒,宋代,郭祥正,

衰病仍为客,相依过一春。和篇惊韵险,把酒沃愁频。

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571

挽林思和校文

作者:王称(明代)

挽林思和校文,明代,王称,

冠冕长林后,诗书百粤尊。九侯传世泽,双阙表名门。

学海文风盛,黉宫教雨存。朋簪方济济,逝水竟沄沄。

寂寞馀诗社,飘零散酒樽。琴书徒尔恨,钟鼎更谁论。

夜月看归鹤,秋猿伴旅魂。园林荒竹树,风雨败兰荪。

走讣惊千里,悲歌向九原。犹疑骑列宿,箕尾不堪扪。

918

西江月 次韵赵路分

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西江月 次韵赵路分,宋代,韩淲,

脉脉蜂黄蝶粉,盈盈水秀山明。卖花声里听吹饧。

佳丽芳华韵胜。

下上休看舞燕,惺忪一任啼莺。枕痕屏曲梦关情。

酒醒春宵漏尽。

832

次韵江元寿题宁境寺湖光亭

次韵江元寿题宁境寺湖光亭,宋代,沈与求,

客行终日厌区区,暂借晴光照坐隅。水漾龙鳞浮窣堵,莼开雉尾供伊蒲。

欲随渔子飞双桨,似与仙翁在一壶。目乱风埃知有几,肯来幽处濯缨无。

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古文诗经

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