海山兜率事悠悠,底处仍须着力修。
莫认箭边曾有鹿,安知蓑外是无牛。
社樗共作支离病,园絮同为汗漫游。
亦见颜公为言此,春风过尽不抬头。
海山的巡回漫长而悠悠,
底层的修行仍需努力奋斗。
不要认为箭旁曾有鹿,
安心在蓑衣之外是没有牛。
社稷的病痛共同执着,
园林的絮语也同样随意飘游。
同样看到颜公为此言辞,
春风一去不再抬头。
这首诗以送别长道客滑道士为主题,通过描绘大自然的景色和道士修行的道路,表达了晁补之对修行的思考和对世事的触动。
诗的开头描述了海山的巡回,暗喻修行之路的漫长。底处仍须着力修,意味着修行者需要持之以恒地努力奋斗。
接下来的两句“莫认箭边曾有鹿,安知蓑外是无牛”通过反问的方式表达了修行者应该保持谦逊和不自满的态度。箭边曾有鹿,表示不要因为自己的一时成就而自以为是;蓑外是无牛,表示不要以为外表简朴的人就没有内在的才华和价值。
下半部分的两句“社樗共作支离病,园絮同为汗漫游”描绘了社稷病痛和园林中飞舞的絮语,借以暗示世间的纷扰和无常。社樗和支离病指的是国家的困境和动荡,园絮则象征着人们思绪的飘散和游离。
最后两句“亦见颜公为言此,春风过尽不抬头”引用了颜公的言辞,表达了诗人对先贤智者的敬重和对时光流转的感叹。春风过尽不抬头,表明诗人意识到时光流逝的无情,但也暗示了他对未来的期许和对修行道路的坚持。
整首诗以简洁而含蓄的语言表达了修行者对修行道路的思考和对世事的洞察。通过自然景色和隐喻的手法,诗人呈现了人生的艰辛和不易,同时表达了对修行者的勉励和对世界的关怀。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
题杨山人隐居,明代,黎民表,
紫逻云林僻,青溪径路斜。应怜招隐地,况复草玄家。
藤古蟠幽石,松寒落细花。山窗开罨画,天井上烟霞。
宅胜栖心远,凭高属兴赊。图书淹日月,芝术共年华。
雏凤飞将奋,冥鸿迹渐遐。浮荣真梦幻,悔不学丹砂。
九日胡竺西过小斋视疾酬和,明代,于慎行,
残菊床头剩欲簪,长安秋色闭门深。羁怀漫对重阳酒,侠客能为洛下吟。
说剑寒霜飞大漠,翻经法雨落祇林。维摩丈室劳相问,已会忘言学陆沉。
尾犯(庐山一名碧芙蓉),宋代,晁补之,
庐山小隐。渐年来疏懒,浸浓归兴。彩桥飞过,深溪地底,奔雷余韵。香炉照日,望处与、青霄近。想群仙、呼我应还,怪来须丝垂镜。
海上云车回轫。少姑传、金母信。森翠裾琼佩,落日初霞,纷纭相映。谁见壶中景。花洞里、杳然渔艇。别是个、潇洒乾坤,世情尘土休问。
调笑(破子),宋代,曾慥,
花好。被花恼。庭下嫣然如巧笑。曾教健步移根到。各是一般奇妙。赏心乐事知多少。乱插繁华晴昊。
酒美。直无比。小瓮新醅浮玉蚁。空传乌氏并程氏。不数云安麹来。十花更互来相对。常伴先生沉醉。
折刑部海棠戏赠圣俞二首 其二,宋代,欧阳修,
摇摇墙头花,艳艳争青娥。朝见开尚少,暮看繁已多。
不惜花开繁,所惜时节过。昨日枝上红,今日随流波。
物理固如此,去来知奈何。达人但饮酒,壮士徒悲歌。
陈少阳赠官,宋代,高登,
忆昔靖康初,厄运会中微。
严禁驰边备,长驱来健儿。
堂堂捣京阙,百万呼鼓鼙。
天地为改色,日月晴晦迷。
当宁犹未悟,聪明遭蔽欺。
六贼久盘结,如山屹莫移。
故人陈夫子,忠□□根资。
拊髀惜机会,祸端良在茲。
吾侪沐厚泽,颠危合扶持。
不闻王蠋贤,绝脰由布衣。
书成数千言,挥翰捷如飞。
明朝伏阙下,儒冠翕相随。
种李夺兵权,愤痛社稷危。
抱书再诣阙,恸哭声犹悲。
天意难遽回,人心□□离。
时雍恣凶暴,纵兵欲屠之。
马前森利刃,此时命垂丝。
要领两不愿,相视情怡怡。
虎口仅获脱,好爵安能縻。
俄起故乡情,各归天一涯。
壮哉欧阳生,倽生诚所宜。
圣主图兴复,忠诚蒙诛夷。
宸心顷自责,疏节录其遗。
君乎死不亡,泉壤增光辉。
魂气钟庆云,体魄蒸灵芝。
言言英烈在,昭昭星斗垂。
兰死则留芳,豹死则留皮。
男儿倘得死,其死甘如饴。
君死逾生荣,我生叹奚为。
九原如可作,微君谁与归。
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