答匡山僧赠榔栗杖

作者:曹松(唐代)

栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。

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诗文译文

从匡山顶上取下栗杖,一百次中没有一根。

虽然是我从野僧那里得到的,但仍然畏惧岳神的知晓。

画出的月亮冷冷地放光,手指在秋天的云片上移动。

应该慢慢引领着迈出艰难的脚步,另一天探访峨嵋山。

诗文赏析

这首诗以栗杖为主题,表达了诗人对于自己行为的迷惑和担忧以及对岳神的敬畏之情。诗中也展示了对自然景观的描绘,通过描绘月亮和秋云的形象,传达出一种凄凉、寂寥的氛围。

作者曹松通过栗杖这个日常物件,抒发了自己内心的情感和思考。传统文化中,形容人与栗木有着情感和信仰的联系。栗木在中国传统文化中常常被认为是吉祥、长久、豪迈的象征,而栗杖则是讲求品质的象征。在这首诗中,栗杖出匡顶,即从极高的地方取下栗杖,百次中没有一根,表达了作者对于栗杖质量的追求和挑剔。

诗中提到的野僧和岳神,暗示了僧人对于自然和神灵的敏锐感知,以及对于自然规律的尊重和敬畏。尽管诗人通过野僧得到了栗杖,但他仍然担心岳神对于自己的行为有所了解,表达了一种内心的迷惑和不安。

最后两句“画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。”描绘了诗人欣赏月亮和指着秋天的云片的情景,并表达了诗人希望能够慢慢前行,探访峨嵋山的愿望。

总之,这首诗通过对栗杖、野僧和岳神的描写,传达了诗人对于日常生活和自然的感悟和思考,以及对于内心迷茫和未来探索的希望。通过简洁而富有意象的表达,展示了诗人纯粹而深邃的内心世界。

曹松

曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。

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送俞司户

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送俞司户,宋代,韩淲,

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枕上漫成

枕上漫成,宋代,汪梦斗,

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92

蜘蛛

蜘蛛,宋代,徐元杰,

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细看缕缕挂枝上,旋复丝丝收腹中。

偶尔得生诚险道,幸而不堕赖无风。

如何薄相才安迹,便欲经营网众虫。

71

韩信

作者:胡宏(宋代)

韩信,宋代,胡宏,

功成全仗汉家兵,真是英雄不藉人。

禽了项王知退步,定骑箕尾上天津。

100

九皋亭

作者:吴澄(元代)

九皋亭,元代,吴澄,

亭皋界分与天宽,小小园林望转安。门外图书聊作府,庭前花卉静宜栏。

清怀不遣尘埃到,好句留将久远看。放鹤从教云里去,也应回顾此江干。

78

彩云东飞月向西效李绅相公莺莺歌

彩云东飞月向西效李绅相公莺莺歌,明代,祝允明,

彩云东飞月向西,分光换景双凄凄。

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12

送张直卿再迁三楚参政

送张直卿再迁三楚参政,明代,李攀龙,

谁言才子竟漂零,十载功名满汉庭。前后两曹推起草,风流百粤让谈经。

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98

题何刻工卷

作者:吴宽(明代)

题何刻工卷,明代,吴宽,

女娲补天天不漏,卷石犹穿太山溜。

郢工运斤风欲生,斫出难供孙楚漱。

云根可断亦可转,磨砻几日方成就。

梁州之贡天下无,忽然跃出东山袖。

颂功载德绝妙辞,两手不停烦刻镂。

丞相中郎字奇古,右军率更笔深秀。

东山虽老眼犹明,一一犹能论结构。

空堂考击声丁丁,丝连镂缀如絺绣。

小或蝇头大或丈,深必因肥浅必瘦。

东山择业何其贤,古人石刻今流传。

周宣中兴文石鼓,李唐九成铭醴泉。

延陵墓上止十字,荐福寺里须千钱。

行人泪堕岘山下,过客手摹江水边。

其余诸刻难尽述,东山直视如无前。

百年独守三寸铁,姓名与石同贞坚。

回看巧技未旋踵,肆中野草浮荒烟。

昌黎河东如可作,梓人圬者堪同编。

只今东山既颓矣,子孙守之上慎旃。

闭门一日白石烂,党人之碑慎勿镌。

呜呼!党人之碑慎勿镌,千载之美,无使安民专。

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古文诗经

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