答匡山僧赠榔栗杖

作者:曹松(唐代)

栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。

453

诗文译文

从匡山顶上取下栗杖,一百次中没有一根。

虽然是我从野僧那里得到的,但仍然畏惧岳神的知晓。

画出的月亮冷冷地放光,手指在秋天的云片上移动。

应该慢慢引领着迈出艰难的脚步,另一天探访峨嵋山。

诗文赏析

这首诗以栗杖为主题,表达了诗人对于自己行为的迷惑和担忧以及对岳神的敬畏之情。诗中也展示了对自然景观的描绘,通过描绘月亮和秋云的形象,传达出一种凄凉、寂寥的氛围。

作者曹松通过栗杖这个日常物件,抒发了自己内心的情感和思考。传统文化中,形容人与栗木有着情感和信仰的联系。栗木在中国传统文化中常常被认为是吉祥、长久、豪迈的象征,而栗杖则是讲求品质的象征。在这首诗中,栗杖出匡顶,即从极高的地方取下栗杖,百次中没有一根,表达了作者对于栗杖质量的追求和挑剔。

诗中提到的野僧和岳神,暗示了僧人对于自然和神灵的敏锐感知,以及对于自然规律的尊重和敬畏。尽管诗人通过野僧得到了栗杖,但他仍然担心岳神对于自己的行为有所了解,表达了一种内心的迷惑和不安。

最后两句“画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。”描绘了诗人欣赏月亮和指着秋天的云片的情景,并表达了诗人希望能够慢慢前行,探访峨嵋山的愿望。

总之,这首诗通过对栗杖、野僧和岳神的描写,传达了诗人对于日常生活和自然的感悟和思考,以及对于内心迷茫和未来探索的希望。通过简洁而富有意象的表达,展示了诗人纯粹而深邃的内心世界。

曹松

曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。

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麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
夕阅梨园骑,宵闻禁仗獒。扇回交彩翟,雕起飏银绦。
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
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兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
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畏途

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自桃川至辰州绝句四十有二 其八

作者:赵蕃(宋代)

自桃川至辰州绝句四十有二 其八,宋代,赵蕃,

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766

五月下旬梦赵文鼎书寄斯远

作者:赵蕃(宋代)

五月下旬梦赵文鼎书寄斯远,宋代,赵蕃,

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坐有馈生鱼,欢言事煎烹。

饮我谓杯小,何翅一再行。

落月落未落,犹疑见鲜明。

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沧波渺万里,底处寻骑鲸。

怅望莫子语,徘徊空思盈。

829

好事近

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744

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作者:宋祁(宋代)

送承制刘兼济知原州,宋代,宋祁,

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尺诏方临遣,新书得细论。

旃酋陪猎帐,戍校接欢罇。

后伍鞬橐密,前驱鼓吹喧。

陇笳梅落怨,边阵月残奔。

赤白犹传警,先零久负恩。

行期雪家耻,三捷奏天阍。

563

贵溪周懿文寄遗建茶偶成长句代谢

作者:宋祁(宋代)

贵溪周懿文寄遗建茶偶成长句代谢,宋代,宋祁,

茗箧缄香自武夷,陆生家果最相宜。

烹怜昼鼎花浮栅,采忆春山露满旗。

品绝未甘奴视酪,啜清须要玉为瓷。

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707
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