谢西川昙域大师玉箸篆书

作者:齐己(唐代)

玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。

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诗文译文

玉箸真文久不兴,

李斯传到李阳冰。

正悲千载无来者,

果见僧中有个僧。

诗文赏析

这首诗描绘了玉箸上篆字的壮丽和深邃,表达了诗人对传世文物的珍惜和对文化传承的思考。

首联讲述了玉箸上的篆字很久以来已经不再流行,可以看出篆书的衰落。李斯将篆书传给了李阳冰,这说明篆书的传承并没有中断,但是这种传承和流传已经有很长时间没有收到重视,导致篆书在社会上不再普及。

接下来的两句讲述了诗人对这种现象的悲伤,表示千百年来没有出现真正继承篆书的人才,这种情况令人遗憾。然而,接下来的一句转折表达了诗人的发现,僧人中出现了一个真正继承篆书的人。

整首诗通过对玉箸篆书的描述,揭示了对传世文物和文化传承的重视,同时暗示了传承的希望和可能性。诗人通过赞美那个继承者,表达了对文化传承者的赞赏和鼓励。

此诗以描绘玉箸篆书的衰落与传承为主题,既展示了诗人的情感,又表达了对文化传承的忧虑和期望,具有深厚的文化内涵。

齐己

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

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寄怀申念先司理,明代,张萱,

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448

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474

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渔家傲,宋代,可旻,

数珠。
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582

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526

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凤翔八观(并叙),宋代,苏轼,

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二子盖悲世悼俗,自伤不见古人,而欲一观其遗迹,故其勤如此。

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660

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火星岩,宋代,苏轼,

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909

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913

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书孙公谈圃,谈圃载子由为黄白术,将举火,

书孙公谈圃,谈圃载子由为黄白术,将举火,,宋代,杨万里,

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秋暮送裴垍员外刺婺州,唐代,鲍溶,

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788

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走笔寄师川三绝 其三,宋代,洪朋,

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815
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