寻常诗思巧如春,又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。
和令狐侍御赏蕙草
找寻寻常的诗思好像春天一样巧妙,我又喜欢上了幽静的亭子里新长出的蕙草。蕙草本是散发着香气来比拟君子的,现在却绕着栏杆围绕着谁呢?
这首诗写的是杜牧陪令狐侍御观赏蕙草的情景。诗人把寻常的诗思比喻为春天,寄托了他在诗歌创作中的巧妙灵感。他又喜欢上了幽静的亭子里新长出的蕙草,蕙草在这里象征着高雅宜人的气质。然而,诗人发现这些蕙草并不是为了寻常的君子而生长,而是围绕着一位谁人。这种描写既表达了诗人在诗思灵感上的巧妙,又暗示了现实中优雅和高尚之物并不总是为了君子而存在。
这首诗以寻常的诗思和蕙草为主题,通过对诗思巧妙和蕙草的描绘,传达了诗人对美好事物的欣赏和思考。诗歌通过比喻和象征的手法,巧妙地表达了世间事物的复杂和不同于表面的内涵。这首诗在细腻的描绘中,展示了诗人敏锐的观察力和对美的追求,让人感受到了诗人对于生活和人性之深刻的思考。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
颂一百则 其九十七,宋代,释重显,
泥佛不度水,神光照天地。立雪如未休,何人不雕伪。
金佛不度炉,人来访紫胡。牌中数个字,清风何处无。
木佛不度火,常思破灶堕。杖子忽击著,方知辜负我。
水调歌头(贺许侍郎奕得孙),宋代,魏了翁,
三十作龙首,四十珥貂蝉。幡然携取名节,锦绣蜀山川。揽辔扶桑初晓,饮马咸池未旰,来日尽宽闲。兹事亦云足,所乐不存焉。
女垂髫,儿分鼎,妇供鲜。尊章青鬓未改,和气玉生烟。造物犹嫌缺陷,要启公侯衮衮,又畀贾嘉贤。公更厚封植,自古有丰年。
夜游宫(般涉·第二),宋代,周邦彦,
客去车尘未敛。古帘暗、雨苔千点。月皎风清在处见。奈今宵,照初弦,吹一箭。
池曲河声转。念归计,眼迷魂乱。明日前村更荒远。且开尊,任红鳞,生酒面。
红桥游记,清代,王士祯,
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。
游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。
嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
满江红(余以词为石湖寿,胡长文见和,复用韵谢之),宋代,丘崈,
冠盖吴中,羡来往、风流二老。谈笑处、清风满座,倡酬不了。琪树相鲜昆阆里,玉山高并云烟表。叹□时、顿有古来无,功名早。
膺帝眷,符梦兆。为国镇,腾光耀。更宁容秀野,醉眠清晓。麟组已联方面重,衮衣行接天香绕。许畸人、巾履奉英游,荣多少。
赠朱逊之(并引),宋代,苏轼,
元祐六年九月,与朱逊之会议于颍。
或言洛人善接花,岁出新枝,而菊品尤多。
逊之曰:“菊当以黄为正,余可鄙也。
”昔叔向闻鬷蔑一言,知其为人,予于逊之亦云。
黄花候秋节,远自夏小正。
坤裳有正色,鞠衣亦令名。
一従人伪胜,遂与天力争。
易性寓非族,改颜随所令。
新奇既易售,粹驳宜相倾。
疾恶逢伯厚,识真似渊明。
君言我所印,世论谁改评。
愿君为霜风,一扫紫与赪。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其三,宋代,赵蕃,
墙根数席地,聊尔遣耘治。年丰菜亦熟,采掇斯及时。
拔葵愧公仪,学圃非樊迟。幸逃肉食鄙,用补囊粟饥。
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