达磨西来说道,十年面壁安丹。争知水火不交煎。因果谩成罗汉。
仰箭射空力尽,依然坠地何言。虚空拶破强参禅。肯把金丹烧炼。
达磨西来说道,
十年面壁安丹。
争知水火不交煎。
因果谩成罗汉。
仰箭射空力尽,
依然坠地何言。
虚空拶破强参禅。
肯把金丹烧炼。
这首诗词描绘了一个达磨(禅宗祖师)西来说法的场景,表达了禅宗修行的深意和境界。
诗的开头,“达磨西来说道”,表明达磨作为禅宗的代表,传播禅宗的教义。他经过长时间的苦修,十年冥思默念,安然面对困境。第二句“争知水火不交煎”,表达了修行者在面对困难和痛苦时,要以平静的心态对待,不被情绪所左右。
之后的两句“因果谩成罗汉”,强调了修行者要认识到因果关系的存在,通过修行达到罗汉的境界。这里的“因果”指的是个人行为所产生的因果报应,修行者应当根据因果关系来行善积德。
接下来的两句“仰箭射空力尽,依然坠地何言”,用意象化的语言描绘了修行者奋力拚搏,力竭而失败的情景。这暗示了修行的艰辛和不易,但即便失败也不言放弃。
最后两句“虚空拶破强参禅,肯把金丹烧炼”,表达了修行者对于超越尘世和获得精神提升的追求。这里的“虚空拶破”指的是超越一切形而上的束缚,达到心灵的自由。而“金丹烧炼”则象征着修行者通过不断修炼和磨练,提炼出心灵的宝贵之物。
整首诗词通过禅宗修行的意象,表达了修行者在面对困境、追求境界提升时的坚持和追求。它强调了修行者要以平静的心态对待一切,通过不断的修炼和奋斗,超越自我,达到心灵的自由和境界的提升。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。
骏仲小三哥调选言还并寄巽伯上舍,宋代,韩淲,
丽泽之风又一传,可堪诸老久沉泉。逢人尽道能尊事,逐物那知不变迁。
邦邑祠堂应自若,朝家恤典为谁然。相思相见还相别,难弟难兄更著鞭。
江神子(牡丹),宋代,方岳,
窗绡深隐护芳尘。翠眉颦。越精神。几雨几晴,做得这些春。切莫近前轻著语,题品错,怕渠嗔。
碧壶谁贮玉粼粼。醉香茵。晚风频。吹得酒痕,如洗一番新。只恨谪仙浑懒却,辜负那,倚阑人。
西江月(二首。一连水东楼燕集、一泛舟),宋代,葛胜仲,
艳曲醉歌金缕,朱门高耸铜环。中天楼观共跻攀。飞絮落花春晚。
低映绿阴朱户,斜拖素练沧湾。银钩华榜五云间。奕奕蛟龙字绾。
青玉案(用贺方回韵),宋代,史浩,
涌金斜转青云路。溯衮衮、红尘去。春色勾牵知几度。月帘风幌,有人应在,唾线余香处。
年来不梦巫山暮。但苦忆、江南断肠句。一笑匆匆何尔许。客情无奈,夜阑归去,簌簌花空雨。
古缠头曲,宋代,苏轼,
鹍弦铁拨世无有,乐府旧工惟尚叟。
一生喙硬眼无人,坐此困穷今白首。
翠鬟女子年十七,指法已似呼韩妇。
轻帆渡海风掣回,满面尘沙和泪垢。
青衫不逢湓浦客,红袖漫插曹纲手。
尔来一见哀骀佗,便著臂韝躬井臼。
我惭贫病百不足,强对黄花饮白酒。
转关护索动有神,雷辊空堂战窗牖。
四弦一抹拥袂立,再拜十分为我寿。
世人只解锦缠头,与汝作诗传不朽。
蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此,宋代,苏轼,
魏王大瓠无人识,种成何翅实五石。
不辞破作两大樽,只忧水浅江湖窄。
我材aa18落本无用,虚名惊世终何益。
东方先生好自誉,伯夷子路并为一。
杜陵布衣老且愚,信口自比契与稷。
暮年欲学柳下惠,嗜好酸咸不相入。
金山也是不羁人,早岁闻名晚相得。
我醉而嬉欲仙去,傍人笑倒山谓实。
问我此生何所归,笑指浮休百年宅。
蒜山幸有闲田地,招此无家一房客。
送李相公昭义平复起彼宣慰员外副行,唐代,顾非熊,
天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗,宋代,李邴,
晋公伐叛致太平,归来绿野勤经营。
沈沦不复经济意,晚节更为人所评。
文饶佐武取河朔,平泉草木罗清英。
功成未尝一寓目,镵石作记空传名。
何如堂堂渭川老,崛起自与天扶倾。
岁在作噩骇机发,忠臣愤叱思殒生。
氛埃不为紫霄蔽,日月却向黄道行。
壮年铁衣勤汗马,白首金鼎调和羹。
张皇国威起穨压,约敕吏蠹归章程。
羌戎破胆思寻盟,盗贼脱甲来输诚。
辕门诸将指呼耳,公有胸中十万兵。
锐然请老樊小圃,爨席却与渔樵争。
烟霞放目傲轩冕,水石步屧遗机衡。
虽然四海望不置,搴旒下瞩熙皇明。
宣王于今事北伐,周公不日歌东征。
迎还两宫天地庆,埽洒六合风尘清。
是时公归乃可耳,岂得遽适羲皇情。
祝公寿考如卫武,百岁箴儆谋群卿。
祝公功名如郭令,身与庙社同安荣。
忠诚向来金石贯,勋烈遂将天壤并。
他年升堂奉杖屦,愿留隙地诛柴荆。
但令公孙肯开合,不用野王来抚筝。
召诸弟博饮,宋代,刘敞,
今日寒颇甚,淮南似京土。江风既落木,山雪亦带雨。
幽居自无聊,病卧亦寡侣。壮心顾牢落,出门孔多阻。
古人戏枭卢,志气本尚武。胜来在快意,百万不足数。
恨无酒如渑,杯盂空屡举。开颜强隐几,岂必叹贫窭。
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