剔起灯来是火,历劫无明照破。
归堂撞见圣僧,几乎当面蹉过。
剔起灯来是火,
历劫无明照破。
归堂撞见圣僧,
几乎当面蹉过。
这首诗是由宋代的释祖元所写,它表达了一个人在历经磨难以后,最终能够通过智慧和觉悟来战胜无明,获得真正的启示。
诗的开头两句“剔起灯来是火,历劫无明照破”,通过简洁的形象细腻地表达了一个人在黑暗中点亮灯火,打破无明的意义。这里,“灯”可以被理解为智慧和觉悟,而“火”则代表了燃烧的舍离欲望的力量。历经无明的困扰,才能破除黑暗,获得真正的启迪。
接下来的两句“归堂撞见圣僧,几乎当面蹉过”则进一步强调了诗人在灯火照耀下,差点错过自己心灵的导师,圣僧。这个“归堂”可以被理解为一个人回归自己内心的过程,而“圣僧”则代表了一个智慧的导师或者一种可以帮助人们获得启迪的力量。作者写下几乎错过圣僧的心情,表达了一种惊讶和后悔的情感。
整首诗通过简练的语言和形象,描绘了一个人在历经磨难之后,通过点亮灯火,最终发现了内心的智慧和真正的导师的过程。这首诗寄托了人们在艰难时刻通过智慧和觉悟获得启迪的希望和信心。
释祖元,号枯木,俗姓林,长乐(今属福建)人。初竭雪峰预禅师,次依佛心才禅师,后参妙喜于海上洋屿庵。高宗绍兴十九年(一一四九),住温州雁山能仁寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗六首。
渔家傲(对酒呈介甫),宋代,张继先,
草草开尊资一笑。微生病苦随缘了。友义交情如地厚。心相照。今人莫遣前人诮。
灯火荧荧山悄悄。芝兰佳气松筠茂。得便盘桓尘世表。香初透。邻鸡且莫催清晓。
赵孟頫吹箫士女用宋濂韵,清代,弘历,
琯玉欲吹意有指,六幺俗调一以洗。石床夜静更无人,古月挂天碧如水。
缑山那忆桃花红,随家翠羽空葱胧。荒唐漫拟乘鹤凤,参差底说瞰鱼龙。
醰醰泠泠幽复咽,越罗秋衫薄于叶。兰膏坠发颦脸波,黛色连山蹙眉月。
红玉双痕几点血,片片停云为谁裂。
苏武慢 雪,宋代,辛弃疾,
帐暖金丝,杯乾云液,战退夜□飂飘。障泥系马,扫路迎宾,先借落花春色。
歌竹传觞,探梅得句,人在玉楼琼室。唤吴姬学舞,风流轻转,弄娇无力。
尘世换、老尽青山,铺成明月,瑞物已深三尺。丰登意绪,婉娩光阴,都作暮寒堆积。
回首驱羊旧节,入蔡奇兵,等闲陈迹。总无如现在,尊前一笑,坐中赢得。
中元夜百花洲作,宋代,范仲淹,
南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠,寒辉射空星斗疏。
西楼下看人间世,莹然都在青玉壶。
從来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌,弗舞弗歌如老何。
和樊希韩解元,宋代,郭祥正,
君马一足病,琐琐阻行迈。况复梅雨天,坐卧不能快。
空山无大脔,何以具君嘬。墙根采肥杞,湖漘买鲜鲙。
开樽荐浊酒,高论幸忘惫。寸心拔茅塞,两耳抉双聩。
文醇潜大和,诗险露幽怪。联吟极物象,君胜我屡败。
东野久龙钟,多惭退之拜。奇才必自重,虽黜愈勿懈。
卞璧未遇时,在璞岂能坏。鉴赏一日逢,青紫信如芥。
君行且迟留,马病愿未差。贳衣亦何辞,庶用接嘉话。
禁林讌会之什,宋代,梁周翰,
宝书惊绝耀天章,飞白亲题赐玉堂。
瑞彩上腾流素月,朗河下注映丹墙。
鹤盘吴屿双翎健,鹊雇雕陵巨翼长。
游雾半收悬组练,轻云斜拂驻鸾皇。
墨池并犹三奇宝,翠琰俱生五色光。
陪讌禁林知有幸,叩头遥祝万年觞。
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