在家出家

衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,

朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。

中宵入定跏趺坐,女唤妻呼多不应。

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诗文译文

衣食支吾婚嫁毕,

从今家事不相仍。

夜眠身是投林鸟,

朝饭心同乞食僧。

清唳数声松下鹤,

寒光一点竹间灯。

中宵入定跏趺坐,

女唤妻呼多不应。

诗文简析

这首诗词描述了作者白居易的生活状态和心境。他在开头表示自己已经完成了常人的婚嫁和家事,从此不再受家庭琐事的束缚。夜晚,他像是一只投宿在树林中的鸟儿,入眠时没有了束缚感,自由自在。早晨,他的心情就像乞食的僧人,期待着一份简单的早饭。接着,诗中描绘了松树下鹤鸟清脆的叫声,以及竹林中一盏寒光闪烁的灯。最后,白居易形容自己在深夜时静坐入定,以跏趺坐姿,专注冥想。尽管有人称呼他,但他的女人和妻子却多次不应。

诗文赏析

《在家出家》以简洁明快的语言展示了白居易的生活态度和心灵追求。诗中的“衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍”表达了他不再受世俗家庭琐事的牵绊,选择了一种超脱尘世的生活方式。夜晚的自由和清晨的期待,彰显了他追求内心平静和自由的愿望。诗中的描写细腻而富有意境,松下鹤鸟的清唳和竹间灯的寒光,给人以宁静和禅意的感受。最后,白居易在深夜中静坐入定,追求心灵的宁静和超越。女人和妻子多次不应的描写,可能是为了强调他对于静心修行的专注,以及他与尘世之间的疏离感。

整首诗词通过简练的语言和意象的运用,展示了白居易追求心灵自由和超脱尘世的精神追求。它表达了对于世俗生活束缚的厌倦,追求内心宁静和超越的渴望。这种超脱的态度和追求,在唐代文人中具有一定的代表性,也反映了当时社会上一部分文人士人对于尘世之苦的思考和回应。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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742

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寺楼晴望,金朝,郝俣,

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同沈守劝农十首,宋代,陈造,

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万里蜀山险,难似上青天。谁知间有、人心之险甚山川。赖得皇华星使,满载春风和气,来自鉴湖边。要识方寸地,四十万云烟。
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788

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初晴野步,宋代,陆游,

入市路三叉,缘山港半斜。

疏篱带残雪,幽窦泻湍沙。

好鸟晴相语,芳兰暖欲芽。

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840

近村

作者:陆游(宋代)

近村,宋代,陆游,

家居每思出,出亦无与游。

江山岂不佳,乃复生我愁。

不如适近村,家家业农畴。

深巷鸣鸡犬,长陂下羊牛。

枣熟稻当获,桑落酒可篘。

宁无宾祭须,柿栗良易求。

医翁日过门,得药疾自瘳。

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614

次韵酬龚深甫二首

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恩容楚老护松楸,复得一龚从我游。

讲肄剧谈兼祖谢,舞雩高蹈异求由。

北寻五作故未憖,东挽三杨仍有樛。

陟巘降原从此始,但无瑶玉与君舟。

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鄛人七十漫多奇,为汉敺民了不知。

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526

仙杏山

仙杏山,宋代,周邦彦,

仙人药光明夜烛,种杏碧山如种玉。

春风裂石凤收花,赤颊离离照山谷。

卿云承日作阴润,猛虎守山防采斸。

高真筐篚入时贡。拜望通明荐新熟。

珠旒颔首一破颜,气压蟠桃羞若木。

自从移植近星榆,山水无光灵鬼器。

长松枯倒流液尽,权赖牵藤多朴樕。

我思百年访灵异,羽褐虽存言语俗。

本非民民土宰官身,欲断人间烟火谷。

行寻幽洞觅丹砂,傥见臞仙骑白鹿。

便应执箒洗仙坛,不用纤纤扫尘竹。

627

毛述古山水

作者:王翰(唐代)

毛述古山水,唐代,王翰,

近山青青绾髻螺,远山淡淡浮黛蛾。乔松荫石铁作柯,白云帖水迷涧阿。

几家老屋岩石侧,长林落木秋瑟瑟。枯槎侧倒枕长溪,路入阴崖行转窄。

楼台隐隐出木末,山下僧归背夕日。渡头市散卖鱼归,平芜落日苍烟堆。

儿子柴门指相似,遥望沙觜孤帆开。行人走迭山店宿,髯客跨驴如跨鹿。

苍头苦怨行李重,步武跛蹩胼生足。画工以画传其意,人生所贵在寡欲。

蜀山楚水天下险,君胡为乎苦踧踖。此图题作行路难,非写烟霞乐心曲。

599

寄怀孙处士

作者:许彬(唐代)

寄怀孙处士,唐代,许彬,

生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。

664

自愧

自愧,唐代,李咸用,

多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。

771

送僧自总

作者:王令(宋代)

送僧自总,宋代,王令,

吾病不喜语,客来佰寒暄。

颊舌且不能,况事交字间。

彼总乃吾旧,不见今三年。

一日踏我门,告我将南迁。

问之行所止,其去何由缘。

言方学从师,惜以日月闲。

将求佛所宗,就乞世未传。

浮舟江海波,蹀屣山岳颠。

行方极所到,未可岁月还。

谓余昔同游,当得送以言。

噫佛与吾学,两分不相全。

今余与子遇,无异东西辕。

共憩中道间,邂逅相留连。

我驾志在远,子驱良亦遄。

吾终不尔从,尔终不回旋。

两各剧所勤,相远日益悬。

又出所为文,要我加量铨。

荧荧掇其英,晔晔粲满编。

惜哉不经师,如珠莫钻穿。

虽有可宝资,终以无用捐。

吾观古人书,盖亦不但然。

道德蔼於中,口实助使宣。

岂有拔其根,而望华可搴。

不知源所来,何用其流沿。

人材苟不长,得一且可专。

六经众子文,其治自足观。

身当圣人时,来学浩万千。

独颜才庶蔑,他固未可肩。

人有老於行,不闻可逃天。

子何不从此,去就异说挛。

弗思自解纵,又欲引世缠。

常观己论徒,耻出妻子前。

彼髠以为羞,尔以为忻懽。

生弃父母养,士得执以鞭。

彼为则遇刑,尔还自称贤。

羞恶所不存,尔说尚何先。

予欲收子身,解去子所牵。

浴以青冷波,佩以兰与荃。

相从中道驱,障塞异道偏。

爱之幸其听,不听诚可怜。

708

次韵和慎大詹中秋待月寄西掖三舍人之什

作者:杨亿(宋代)

次韵和慎大詹中秋待月寄西掖三舍人之什,宋代,杨亿,

凉飙送残暑,秋色望中新。天迥迷星斗,宵寒待月轮。

境同牛渚上,诗寄凤池人。僚友东床客,冰清合许亲。

563

送向如愚赴庐陵丞

作者:赵蕃(宋代)

送向如愚赴庐陵丞,宋代,赵蕃,

乃祖当年耐官职,远孙今日振家声。

闭门已尽五车读,补吏反为千里行。

丞不负君休自厌,诗能穷我竟何成。

春风尽可宽役役,不用回头数去程。

560

长安行

作者:赵蕃(宋代)

长安行,宋代,赵蕃,

东街女儿谁家子,有名籍籍长发市。

不知身失不自回,顾侈金珠炫罗绮。

西街贫女夫何如,年长不见行媒车。

有时视倡独叹息,从之不可翻踌躇。

伤哉彼倡不自丑,顾嘲贫女为牛后。

此时贫女将何言,嫁与不嫁悬诸天。

873

同梅圣俞送尹郎中监舒川灵仙观

作者:刘敞(宋代)

同梅圣俞送尹郎中监舒川灵仙观,宋代,刘敞,

真人西度关,乃祖独知之。强著五千言,竦身弃喧卑。

灵光无时没,人世自超忽。上下千岁间,裔孙亦清出。

论兵复击剑,远与道同符。功名不如意,白发笑桑榆。

藏书天禄阁,卜居天柱山。此职无吏责,去去何时还。

山中醉白云,山下弄流水。吾已了损益,未知生死耳。

聊登千仞巅,下视寰中尘。更因长风来,挥手谢世人。

723

入山

作者:王履(明代)

入山,明代,王履,

庐山秀在外,华山秀在里。

要识真面目,即彼铁锁是。

铁锁悬当云上头,纵横曲直是谁谋。

吾今判著浮生去,不见神奇不罢休。

701

丁使君和昌父诗朱卿亦有句次韵呈之

作者:韩淲(宋代)

丁使君和昌父诗朱卿亦有句次韵呈之,宋代,韩淲,

节物推迁还献岁,纷纷如看雾中花。春盘又见菜纤手,腊酒已倾饧胶牙。

山野寄吟宁漫与,禁林有和实惊嗟。韦苏州集多酬唱,亦有州民钓客家。

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古文诗经

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